由“初恋”进入诗歌 读中山诗人于七诗集《我的初恋在哪里》有感
诗歌因何而生？在中国诗歌发展史上，很早就有“诗言志”和“诗缘情”之说，前者强调“在心为志，发言为诗”，指向诗歌的生发效果；后者强调“因缘于情，由情而生”，指向诗歌的生成效果。两者之间虽然存在着观念的差别，但应当是并行而不相悖的，很多时候被视作“情志相通”“情志合一”，同时“志”与“情”的含义及范畴，也越来越宽阔，越来越广泛。
“诗缘情”最早由西晋文学家陆机提出，见于其重要著作《文赋》中的句子“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，意思就是说诗歌因情而生，是为了抒发美好的感情，要赋予事物明朗的形象。也可以这样理解，诗歌源于诗人内心情感的触动和流露，从而运用华美的辞采、清晰的思路来对形成观照的事物展开描绘，起到抒情达意以及艺术化的效果。
“诗缘情”之说，于今天仍然非常值得借鉴。最近读到身在广东中山的诗人于七即将出版的诗集《我的初恋在哪里》，并受邀为之作序，在阅读过程中，我不断被他诗中那些由情而生、由情而至的句子触动，不由自主地联想到了“诗缘情而绮靡”这一流传不衰的重要诗学。就我看来，于七在《我的初恋在哪里》这部诗集里所呈现出来的诗作，正是秉承了“诗缘情”的真义，从个人的“心物”而至情感、体悟，连续发散发挥，达成了具有情意与志趣的“情志合一”。
《我的初恋在哪里》作为诗集的命名，首先是于七的一首诗的标题，又是这部诗集的开篇之作。我不知道如此的安排是否作者有意为之，但无疑引起了我的猜想，觉得其间必定隐藏着什么，或许可以从中找出某种“密码”。起初，我并没有得出特别的感觉，因为从表面看来，这首诗作就是对流逝久远的已然迷失的初恋追忆，是对业已模糊的最初恋人与少年情愫的怀想，然而，随着阅读的深入，及至读完了整部诗集中的作品，我又回过头来重读《我的初恋在哪里》，蓦然发现，这里的“初恋”或许并不仅仅是指男女之间的初恋，还代表了那些“初恋”般的“元情感”，比如亲情、友情、乡情、人生观、价值观等，这些都是贯穿人类一生的生命与记忆的情感，尽管并不都是与生俱来，甚至会在成长的过程中发生变化，但不可否认具有原初的意义，具有普遍性和象征性，可以说是每一个人都必然携带的从蒙昧到清醒、从微弱到强烈的终生情感。
在此，我将于七诗中惯常出现的情感元素称之为“初恋”般的情感，虽然不免牵强附会，但无疑提供了一种由趋同到细节、文本、整体的介入方式，是基于其诗歌写作面貌的实际指认。“初恋”也可理解为“初心”，与佛教所言的“初发心”是相通的，就是指当初的心意，是一开始就抱有的真挚、信念和执着。如此来看，我们就可跳开从字词表面上对“初恋”的浅显解释，探寻这一词语所延伸的意境，从而把握于七诗中密集出现的情感元素，进入到他由此或明或暗呈现的诗歌世界当中。
那么，哪些才是于七诗中的“初恋”般的情感？按照我的阅读感受，我时不时就会被他诗中的这些情感元素触碰到，比如童年记忆、同窗情谊、青春阅历、亲恩师情、乡土情怀、历史意识、哲思感悟等，这些，应该说是每个人内心都深深蛰伏着的情感，无一不是随着生命的诞生、人生的展开而自然持有的，旷日持久并且不可消除，无法丢弃反而累积更多。当然，每个人的人生轨迹和生命阅历并不一样，也因此这些情感虽然是普遍性的、长久性的，但各人的领会及言说依然具有独特的魅力。于七自然有着自我的抒发方式，从他的诗中不难找到踪迹，谨以《纸飞机》一诗为例：
蓝蓝的天空下，
田野上飞纸飞机，
到处都留下了童年的足迹。
黄昏的村子里，
捉迷藏轻声细语，
角落里充满了无穷的乐趣。
朗朗的读书声，
课堂上罚站挨批，
铃声一响嬉笑打闹又调皮！
这首仿如童谣的诗，语言朴实清新，诗意层层推进，结构明晰完整，难得的是全诗轻松活泼，情景交融，书写遥远的童年记忆却犹如近在眼前，使读者轻易就获得感同身受的共鸣。这就是“初恋”般的情感，予人青涩、甜蜜、感动、怀念。在另一个角度看，这样的题材、立意，不能不说是写旧写滥了的，普遍的情感虽然容易引人关注，但很容易落入俗套，于七当然明白这一道理，但他仍然不追求新奇，忠实于情感的自然萌发，并且写出了令人眼前一亮的作品，殊为难得。
《纸飞机》是我随手拈出的一个例子，可作为对于七诗歌阅读的一个参照，我想证明的是，于七正是以诸如这样的方式，由自心出发，聚焦人们内心原初的、柔软的情感部分，召唤美好心灵的回归。可以这样去说，他由“初恋”而进入诗歌，或者说由诗歌而返回“初恋”，力图唤醒人们在现实中陷入的淡忘、冷漠、麻木种种，让人们心底重新荡漾起“初恋”般的热情、憧憬、温暖等等。
当然，这只是我个人对于七诗歌的一种解读，或许谈及的只是一个片面，但应该认为是我所看到的这批诗歌的主要特色及亮点。《我的初恋在哪里》这部诗集，按体裁分为两个部分，一部分是现代诗歌，另一部分是古体诗歌，现代诗歌多着眼于人情世态、思绪情怀，古体诗歌多落笔于山水行吟、咏物怀古，无论是现代诗歌还是古体诗歌，俱都简明利落，寄寓分明，平淡中见深刻，点染中入意趣。回到前面引入的“诗缘情而绮靡”之说，于七的诗，确实“因缘于情，由情而生”，却并不“绮靡”，没有浮华晦涩的词句，没有夸张造作的刻意，又并不那么循规蹈矩，既沿袭传统而又打破局限，既严谨呼应又信笔由缰，自由率性，不拘小节。这样的态度举止，也当真具有“初恋”之趣。
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