白土朱氏祠堂的文化特色
在我印象中，祠堂曾一度被简单地认为是反动“族权”的象征，许多祠堂纷纷被拆掉。我家乡白土朱氏祠堂解放后最先被作为乡政府的所在地，后又作为生产大队的办公地方，原先供奉的祖先牌位，统统搬到外面烧掉了。特别是文革时期，祠堂彻底被破坏，只剩下几段残墙断壁，满目疮痍，令人惨不忍睹。
改革开放后，人们拨乱反正，更新观念，对祠堂进行了重新认识，恢复了原来的功能，是纪念先祖，传承宗族传统，维系亲情，聚会议事的地方。特别是每年的祠堂祭祖，已成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。白土朱氏祠堂从2013年开始重建，历时5年多时间才建成，三进七间过，共1200多平方，青砖绿瓦，飞檐翘角，雕梁画栋，古色古香，很有气派。
我看过不少地方的祠堂，如吴川霞街的林氏祠堂，茂名市新坡合水村新建的的柯氏祠堂，也看过珠三角地区的祠堂，还看过安徽、浙江等地的祠堂。虽然各地的祠堂风格各异，各有特色，而且有的规模也很大。但我觉得白土朱氏祠堂的文化特色更为突出，书画、楹联、石刻等布满祠堂，文化品味浓厚，具体体现在几个方面：
一、徙迁图言简意赅，清楚地说明始祖的由来。白土朱氏的始祖朱长公系婺源朱文公（朱熹）的第17代孙，他的祖父辈从婺源徙迁至福建尤溪，后又迁至广州黄埔横沙，再迁至增城朱村，在明朝成化（即1465-1487）年间迁入茂名白土，在此落地生根，开枝散叶，人丁兴旺，至今已500多年，繁衍子孙数万人，分布在茂名及粤桂各地。祠堂里设置的白土朱氏的徙迁图，让人一目了然，知道祖先的由来，历史的沿革。
二、传承朱熹文化，突出道德教育。一进入祠堂，首先看到的是屏封前朱文公的铜塑像，和蔼可亲，让人敬仰。后堂的中间，有朱熹手书的“正气，行仁义事，存忠孝心”10个大字，当然是按原件扩大的。这正是朱熹思想体系的核心，为人处事的根本。朱子家训和朱子治家格言，是教人为人处世之道理，显浅易懂，涵义深刻，如“勿以恶小而为之”“勿损人而利己”“见不义之财勿取”“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等。“朱子家训”和“朱子治家格言”，是永不过时的警世恒言，也是我们今天道德教育的经典教材。这次白土祠堂重建，“朱子家训”和“朱子治家格言”，由白土朱氏的书法家书写，用电脑刻在大理石上，并涂上金色，通过精心制作，镶嵌在后堂两边的墙上，十分美观、醒目，方便人们学习传承。祠堂建成庆典时，还集体朗诵朱子家训，让朱氏后人牢记祖宗家规，把它作为座右铭，继续传承和发扬。
三、宣传白土朱氏耕读传家，重视教育的好传统。“紫阳一脉传鹅湖世泽，朱氏千秋承考亭家风”“紫阳一脉，血食千秋”等名言被刻在圆柱上和门联上。白土朱氏历来有良好的读书传统。在明、清两代科举考试中，白土就曾出过“父子登科”“叔侄举人”的壮举，也曾有人考取进士，秀才、贡生等文化名人众多，是茂名地区的历史上文化名村。白土肇南小学（现白土小学）是茂名地区开办最早几所学校之一，已超过百年历史的老校。解放后，白土人仍发扬宗族传统，十分重视教育，再困难也要让子女读书，考取清华、中大等名校的人数不少。被提拔当厅级、处级的领导干部有数十人之多，科技人才也有一大批。所以白土在重建祠堂时，就大力宣传祖宗重视文化教育的好传统。这几年还举行了“奖学助学”活动，一大批考上大学本科的学子得到奖励，困难学子得到扶持。
四、结合本地特点，宣传乡村文化。把白土几个村的村名、历史渊源等进行提炼，将村名镶入对联中，刻在大堂的柱子上，如“薪火传承五百载，开枝散叶榕木根”，这里的“榕木根”是村名，白土最早迁来居住的村名。“人丁兴旺思永富，丰衣足食油麻坡”，这里的“油麻坡”是村名，“永富”是搬来这条村的始祖。“湖光山色陇亩阡陌方田屋，鸟语花香人杰地灵宜良山”“时逢盛世国泰民安双福朗，岁遇年丰风调雨顺迓谷香”等。以上的“方田屋”“宜良山”“双福朗”等都是村名，镶入对联中，让人一进入祠堂就有亲切感和归属感，乡村文化品味浓厚。
今年国庆期间，我携儿子、孙子等回白土祠堂缅怀先祖，感受祠堂文化，接受传统教育。当我走进祠堂，感慨良多，仿佛感觉到先人的教诲仍在耳边回响。看着祖先们依长幼次序排列的神龛，令我肃然起敬，深切怀念。回到祠堂，我由衷地感到亲切和熟悉。祠堂应是中国的“国粹”，是我国大地上的鲜活遗存，是一方方最独特的“中国印”。在那里，能寻找到我们的根，同时也是我们存放乡愁的陈列馆。一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩，供奉着祖先的牌位，供奉着天地人的大道理。在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。
“溯源沛国家声远，流芳建阳世泽长”。品质和德行是做人的根本，是最为重要的，必须传承和发扬。
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