生命路上诗意情怀的梦幻与现实 邓醒群《寻踪者》评析
□邢海珍
广东的邓醒群是一位执著而优秀的诗人，多年来他立足公安警察的岗位，写诗著文勤于笔墨，在文坛崭露头角，加入中国作协，成为全国公安文联的签约作家。他的诗集《寻踪者》是一部有鲜明特色的诗作，大气、厚重，抒发了生命路上对于现实人生的深切感悟。在《给梦安个窝》一文中，他说：“有诗的生活就是美好的，有诗的日子就有梦，有梦就不孤独。心里始终装着梦，装着诗歌的梦。”
以《寻踪者》为题的短诗是写给“百年老屋”的感言：“把镜头定格在一座座百年老屋，沧桑与厚重袭来/有一种痛，传遍我麻木的身躯//记录这些除了文字，显然镜头是忠实的歌者/它对每一座老屋都充满敬意//那些美轮美奂的构件，门窗都有着祖先遗存的骨头/瓦面长满野草，墙上开满鲜花。阳光下，灵魂在上升//一只蜻蜓飞行和在天井爬行的蚂蚁相向而行/这些生命在演绎着、在重组，试图演绎昔日的辉煌//割不断是乡愁，最难舍的乡情/根在哪，梦就在哪//这些老屋在说着，前世今生/在说着，苍天有德，万物竞生。”
诗人就是寻踪者，寻文化与文明之“踪”，寻人情人性之“踪”。百年老屋是历史和人生的见证，祖先遗存的骨头伴着野草、鲜花，“灵魂在上升”，蜻蜓和蚂蚁等弱小生命正“试图演绎昔日的辉煌”，“根”与“梦”就在乡愁和乡情里，在文字中，在镜头里，老屋续接“前世今生”，在述说“苍天有德，万物竞生”。
作为人情与人性的寻踪者，作为时代责任和社会使命的寻踪者，作为人生和命运意义和价值的寻踪者，诗人邓醒群走在一条创造和修为的路上。对故乡，对亲人，诗人敞开真挚的情怀，用真情思考世界和人生，他用艺术的方式赋予人情人性以深度，在抒情和思辨中陶冶自我的灵魂。《路过》中这样写道：“在来时路，三岔路口的石刻路碑不见了/两朵花开在同一位置上/只不过是一朵向东/一朵朝西//在这条路上行走，不管来回多少次/它都不会记住是谁的脚步//该向哪里走，都是赶路人自己是事//平静的路，走路的人不能安静/人心都有邪念，拿什么来拯救自己/在这条路上，我生怕踩痛一棵草。”
“路”是一种存在，但是“路碑”不见了，只有花朵占据“同一位置”。路是“平静”的，而“走路的人”却不能“安静”，诗人面对世界存在的“路”，抒写着对人的担忧，“人心都有邪念，拿什么来拯救自己”，是由“路”而引向悲悯与救赎。除去宗教意义上的思考之外，人情人性和时代社会的责任、道义也必须使所有“赶路人”有所警醒。诗写得从容，质朴而有张力，可以看到诗人内心世界普世的文化追求。
邓醒群是一个有远方、有梦想的诗人。在生存的现实中，他以温暖的情怀看待世界和人生，用博大的善性之心和积极向上的人生态度构建诗意空间。他的诗中有足够明亮的现实性因素引领读者进入生活的情境之中。在《我在秋日的稻田看到了春天》一诗中，诗人作了深情的抒写：“老农，摸摸稻穗。他说/农谚云："霜降降禾黄"/望着稻田，他紧绷的脸也露出了微笑/额头在阳光中泛着古铜色的光//霜降，季候风，不断向稻田注入/如医院的护士，给临盆的产妇挂上一瓶催产的点滴/稻浪起起伏伏，风高高低低/田野上，阳光一片/秋风驻足，稻香阵阵/金黄色的光在奔跑着/我在秋日的稻田看到了春天。”
经过霜降的稻田，在诗人的心中无疑是一幅最美好的丰收画图，老农的微笑，风物祥和，景致美好，诗人在秋日的稻田里看到了春天，这逆袭的季节就是诗人面对时代的温暖情怀。写得平和，写得宁静，都是很踏实很美好的文字。但是我以为最重要的是邓醒群有梦，他的梦是大善大爱的境界，是良知和悲悯化育的情怀。在诗歌写作中，邓醒群是以心灵之“梦”来拥抱现实人生的，梦之美学，梦之想象，于是有了虚实相生的诗。
《养马岛》诗中有这样的诗意表达：“有人在这边看海/海的那头有鸟在飞//有人想从这边过去/岛上有神仙在炼不死丹//远方有爱情，但不知情为何物/一个人，守住一个岛，野枣树上结满了果//我想在岛上养马，砍柴，撒网/岩层斑驳。如果一叶小舟能渡过宽阔的海峡//寂寞的浪退却，星星点亮渔火/沙滩的贝壳上，怀着心事/秘而不宣。”诗人从历史的遗迹和风景中，看到了生命存在与自然的关系，传说中的仙丹神药能使人长生不死，而现实的人生却需要“养马，砍柴，撒网”那些赖以生存的实际举措。在想象中，“神仙”“不死丹”以及“远方的爱情”都是心灵上空美好的梦，或是“星星点亮渔火”、贝壳“怀着心事”，是在现实上立足，更是在虚幻上站起，现实是根基，虚幻就是高度。诗意情怀应该这样成就，虚实相反相成。
《寻踪者》中有许多写花草的诗篇，笔致老到，意蕴深厚，可以看出诗人对于大自然的热爱。比如这首《在霍山听风》的诗，开头写道：“蝉鸣空山，有风从一线天的缝隙流过/带走一片云彩，蝴蝶/飞过阳光地带，风霜千年/从山底下涌上，峭壁林立/面对一棵生长在岩层上的小草/生命。总是在/绝处逢生。”
写蝉鸣，写风流过山的缝隙，写云彩蝴蝶，写风霜峭壁，皆是顺势而为。而诗人笔锋一转，写一棵生长在岩层上的“小草”，自然地引出了“绝处逢生”的主旨，让人怦然心动。《去陆河看梅花》引述开头两节：“看见春天走来，在山的那一头/阳光的普照，花皎洁/梅花遍野，魂已惊///听从召唤，谁都无法拒绝季节的邀请/自然之手，顺从季节的旨意/在不经意中，制造出神秘的/事物。”
春天的美景让人惊心动魄，诗人很敏感，有了自己的独特感受，“谁都无法拒绝季节的邀请”，是“自然之手”制造出了神秘的“事物”，大自然的鬼斧神工让人感动。邓醒群是对大自然怀有感恩之情的诗人，他的许多诗写到自然都会有一种深挚朴素的情感流出。正如大诗人艾青在《诗论》中说的那样：“我们永远不能停止对于自然的歌唱，因为我们永远不会停止从自然取得财富的缘故——这有如我们永远爱着哺育我们的母亲一样。”
邓醒群的悲悯情怀和大爱之心在他的诗作中有着突出的表现，我感觉这位诗人对佛教有很深的研究，即使他不是佛家弟子，但也是爱读佛家的书，也深受博爱众生的影响，在写作的人生中注重人性的修为，甘作与世有益的好人。我非常喜欢他写观音山的《抵达》一诗：“春天的秘密，被一片飘落的叶子撞破/天空明净//蜜蜂，终于明白/花，为谁开//风的进来，它的立场开始转变/野菊盛开，把真相告诉整个世界//在一个叫观音山的地方。我/读到了秋天的诗。”
诗所表达的是人间世界的“存在”之思，或含有对生命演进形态的体味，这是一首简练而又禅意十足的诗。一干事物具在，春天、叶子、天空、蜜蜂、花、风、野菊构成了一种不为人知的“链”式的递接关系，其中涵纳了许多宗教或哲学的精神指向。诗人邓醒群也是一位热爱公益事业的人，他在诗集的后记中这样描述：“在行走乡村时，坚持着公益活动，无论是对孤寡人员、困难人士，还是留守儿童、空巢老人，只要自己能做到的都用心去做。发动爱心人士捐资助学解困，力所能及去帮助需要的人解决问题，给村民、学校学生讲法律法规、安全常识等活动已达五百多场次，用心去把这些微小的事做得更好，能为有需要的人做点事也是自己的福分。”这种关注他人苦乐的爱与悲悯之心，应是写诗的基础，所以读他的诗，我总是心生敬意。
邓醒群是一位对人生命运有着深度思考和追求的诗人，他对悲剧的人生总有一种理解的悟性，用诗意去排解不幸，看开了，放下了，内心也自然澄明透亮起来。诗人曾到过呼兰的萧红故居，他写过《萧红纪念馆遇见萧红》的诗：“红尘中，总有难了之事/前世今生。遇见的，未知的/或为情，或为爱。痴心几许/在命运之网中，兜兜转转/文字的凄美，欲说还休/如呼兰河水，静静的，滔滔的/灵与魂的呐喊，徒添些许苍凉与无奈/执著的，彷徨的。都徜徉在笔底/怨也罢，恨也罢。泪湿衣衫/生死场中，不是你颠覆这个世界/就是这个世界颠覆你/所有的诗情都是过眼烟云/读着那一行行的文字/心愿已了犹未了。情归何处/玫瑰花开。”
萧红这位中国现代文学史上声名远播的女作家，只在人生路上走过三十一年，而她的文学创作却取得了辉煌的成就。诗人邓醒群对于萧红的悲剧人生精到概括，并深有了悟，真是十分难得。诗写得深沉悠远，透视红尘世界，环顾人生过往，有感叹也有见地，“生死场中，不是你颠覆这个世界/就是这个世界颠覆你”，练达、警策，意韵深远。结尾处的“心愿已了犹未了。情归何处/玫瑰花开”留下了一缕不散的余韵，有“玫瑰花开”，当是离人犹在，文学的大空间，遗憾中尚有许多安慰留下来。
更令我为之动容的是《读周大新老师之<安魂>》一诗，此诗架构独特，诗思宏深。著名作家周大新在文学上卓有成就，曾获茅盾文学奖，但不幸的是，临近花甲痛失爱子，他的长篇小说《安魂》就是父子的隔空的灵魂对话。邓醒群在情动之余写下此诗，抒发了自己对于生死、悲剧、苦难等方面的思考：“你若阳光，人生灿烂，简简单单/你若坚强，便释然，浮华尽散/你若面对，痛也空了，苦也空了/你若放下，无挂亦无碍。因果随缘/你若淡定，从容过一生，尘世无尘/你若昙花，时光有度，香弥漫/你若离去，山光水色，留踪影/你若有泪，情也真真，意也切切/你若有梦，身在人间，心系天堂/你若安静，一杯薄酒对斜阳，明月清风/你若仰望，天穹远处是故乡，星际无边/你若有爱，心不动，魂即安。”
诗人的诸多意绪，直指人生命运的要义，有同情，有宽慰，更多的是发自内心感悟的理解和引领。诗中虽然比较明显地反映了色即空、放下、无等佛道观念的迹象，但诗人却是持有想得开、看得开的积极人生态度，顺其自然，正视生命过程中的难以回避的变故。以不变应万变，在沉静中面对一切，“一杯薄酒对斜阳”“天穹远处是故乡”，自有一种独特的美学意味，用“心不动，魂即安”做结，进入主观上自适的归宿状态。
一个寻踪者，一个守护者，也是一个有追求的诗人，在广东紫金的大地上，邓醒群诗写江山故土，以文字的根性奉献出一片坦诚的赤子情怀。面对一个充满活力的大时代，诗人的有价值的人生也正恰逢其时，相信邓醒群深入而不懈的努力必将有更大的作为，我们期待着在斑斓的春光秋色中，他的诗歌创作必将开花结果。
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