笔墨抒写生命精神 潮籍画家吴上炜精研传统借物抒情,创作出一批精品力作
庐山游记(国画)吴上炜 作
▲清味能消竟日(国画)吴上炜 作
▲吴上炜近照
“对于中国画的精神,我的理解很简单,就是与人的生命精神的契合。”这是潮阳籍画家吴上炜对中国画的理解。吴上炜现为深圳大学艺术设计学院基础部主任、副教授,广东省中国画学会理事。他又名吴坚旭,号一苇斋主,1969年生。自幼即受到书画艺术的熏陶,继而走上了绘画艺术之路,广州美术学院中国画山水专业硕士研究生毕业的他,在长期钻研之下,以扎实的功底赋予作品独特的笔情墨趣。
启蒙始自岭南画派
说起学画经历,吴上炜说,这应该是家学与学院的结合。他的叔公吴盛源是岭南派画家,吴上炜初中毕业后就到广州跟随叔公学画。“当时我们住在福祥路,离岭南画派第二代大师黎雄才住的同福路,只有几百米距离。所以我十几岁时就经常陪叔公去黎老家里。黎老是一个非常勤奋的画家,我经常造访他家的时候,黎老已经是七十六七高龄了。但是我们早上9点钟到他家时,一幅4尺山水画已经湿漉漉地挂在画板上了。”
吴上炜告诉记者,1986到1987年,他在叔公家当学徒,尽管时间很短,只有一年多时间,而且那时他更多的是练习书法,勾勾工笔画,还有就是每天读读书,但现在想起来,这些都是传统中国画家的基本功夫。而与叔公学习和生活的这段经历也成了他进入美院学习的重要一环。1994年从广州美院毕业后,吴上炜被分配到深圳大学艺术设计学院教书。“从严格意义来说,我的启蒙不在潮汕,而是在广州的岭南画派。”
吴上炜喜欢游山玩水,天南地北,无拘无束。身为美术学硕导的他,在中国画与书法的研究上有自己的持守,他始终认为中国书画自身系统还有顽强的生命活力,不需要引入西方绘画观念,这似乎有由“折衷中西”的岭南宗旨向传统回归的意味,但吴上炜还是认为岭南派的生活情趣以及对“外形”到“内在精神”的密切关联一直都影响着自己的创作。
吴上炜说,学习传统需要下功夫,时时观摩经典原作就成了日常必不可少的功课。他回忆自己在笔墨上的“顿悟”主要是来源于1996年在上海博物馆品读八大山人《鱼鸭图》真迹的感动,在观看过这幅真迹之后,他动情地喊出来:“这不是鸭子,这是"鸭精"!”中国画的好不在于对外形的精细描模,笔墨的精妙常常可以直达精神本质。有感于原作与印刷品的重大差别,此后,精研国内外博物馆的中西经典,就成了他学习之旅的日常之需。
艺术倾向“心性之学”
吴上炜的画作洋溢着浓郁的文人气息。值得一提的是,《美术观察》曾在2007年和2012年,5年内为吴上炜做了两次“本期名家”专题。“本期名家”重点介绍在世的画家,与之相匹配专题则是“时代人物”,主要介绍去世的大家。2007年吴上炜上“本期名家”,与谢稚柳先生的“时代人物”专题排在一起;而2012年的“本期名家”,吴则与白蕉先生排在一起。“这让我感到十分荣幸,这两位大家都很儒雅,都是我敬佩的人。”
近年来吴上炜举办了几个展览,出版了几本画册:《心手相师》、《境与性会》、《如闻好音》、《清香难写》、《可以清心》。这些展览和画册名字串起来,体现了吴上炜的一些艺术概念,同时反映了这些年来吴上炜在艺术上的选择,正不知不觉地倾向于“心性之学”。
提起绘画创新,吴上炜更愿意把它说成是一种自我的探索。“我认为每一个生命阶段都有精彩的地方。我不喜欢那种所谓的"少年老成"、"老而反嫩"的逆向生长。一切由心抒发的艺术都是好艺术,很难用新旧来界定。所以不管新的也好,传统的也好,能够感染我心的我都会谦恭地学习。”
在多年来精研传统和深入生活不断探索的基础上,近阶段吴上炜在创作上更倾向于让心性自然的流露,把艺术趣味和自然生趣更加自由也与内心的真实相互契合。艺术表现,有时可以直面生活的现实,有时也可以借物抒情,或是缘物寄情。吴上炜选择的当属后者,我们可以从他题签的词句里,解读到作品背后的感情指向,诸如:“独立枝头无伙伴,自己听来自己鸣”。
由心抒发朴实无华
这些年,吴上炜深耕传统的艺术创作收获不少好评。知名美术评论家李伟铭认为,“我们可以在上炜近作之中,感受到摆脱观念纷争的他所写线条的流畅与所运笔墨的简净,体验到他闲静、轻松的生活兴味与自在的心态。上炜能够自如地运用国画的笔墨语言,又能够抒写当代人的真情实感,这也许是中国画艺术在新的生活情境中获得延续、演进的另一种征候。”
欧阳涛老师则认为,“一苇斋的小品画,其线条或生涩迟缓,或直截了当,或婀娜婉转,对形体的勾画十分准确,可见其运笔轻重徐疾收放自如;其墨色或温润秀丽,或淋漓凝重,或淡薄清透,把那些螃蟹、草龟、火龙果等渲染得活力十足,跃然纸上。而这一切,却又全然不见经营痕迹,似乎信手拈来,融为浑然一体的画面,朴实无华而又真情洋溢。
本报记者 吴小娟 文/摄
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