田心宫三山国王信仰
□郭丰钊
俗话说：“靠山吃山，靠海吃海”。潮汕地区面山而向海，山与海的崇拜自古就是潮汕地区最重要的民俗事项，人们因敬畏自然和天地，感谢山与海的恩赐，从而就有了崇拜和信仰。崇拜和信仰仿佛就像是两颗种子，虽然历经多次的迁移流布，但自始至终扎根在人们的心中，为明天的生活提供精神动力和源泉，而生活在这片土地上的百姓，如今依旧延续传递着这一份古老崇拜和信仰，绵延至今……
在地处南海之滨上，有一处民风淳朴自然的古村落，名叫青篮乡，青篮乡是山清水秀的地方，位于素有“千金之港”的达濠上，东倚瞭望山麓，南临濠江水，依山傍水，初建时，因四周有着翠竹环绕，中间建屋居住，犹如一个竹篮形状，故村落取名为“青篮乡”，明代则称为“青林”。
青篮乡文化底蕴深厚，古迹众多，自古就是人杰地灵之处，当地百姓大多数是古代因战乱迁移而来，他们在由北向南迁移中也带来了信仰，其中就包括三山国王，三山国王信仰可以说是在潮汕地区传播最广信仰之一，被视为保护村寨“社神”。据不完全统计，在粤东200多座三山国王庙中，在濠江区就拥有38座，其中青篮乡就座落着3座，其中当属田心宫的历史最为悠久，并且庙宇周边也因田心宫而命名。
田心宫是一座二进式古建筑庙宇，建于明朝崇祯五年（1987年），庙门匾额题写着“田心古庙”四字，关于庙宇名称的由来，相传建庙时，庙宇因地处在一片田园之中，因而命名为“田心古庙”，俗称“田心宫”。庙中主要供奉着是三山国王及其夫人，在宫庙旁边方别为“黄氏宗祠”和“蔡氏家庙”，三座建筑并排而列，民国到解放后期间，在黄蔡两祠堂中还曾各自办过小学。
在田心宫门外墙壁上彩绘着二幅马使图，二匹马被视为三山国王的坐骑，也是三山国王庙宇特有的一种标志，庙中前殿供奉着三山国王及指挥大使老爷，后殿供奉着三山夫人。
在潮汕地区其他乡村中，三山国王信仰虽然大同小异，但庙中供奉的三山国王雕像数量却是不尽相同，有的庙中供奉一尊神像，有的却是三到五尊，最多可达到十尊的数量，而田心宫中则供奉五尊神像，神像上方悬挂着“护国庇民”匾额，是由清朝康熙丁丑年梅月穀旦赐进士文林郎知峨眉县事徐上立所题，庙中神像分别为一武四文形象，三山国王实际上是指现在广东揭阳市河婆北面的独、明、巾三座山的山神，为本土宗教信仰。三山国王信仰最早可以追溯到隋朝，唐时显灵，宋朝受封被为巾山国王，明山国王，独山国王三位王爷。
关于三山国王的姓名至今还有记载，巾山国王姓连名杰，字清化，俗称为“大王爷”，农历二月二十五日为诞辰，在庙中位于右边第二尊雕像。明山国王姓赵名轩，字助政，俗称为“二王爷”，诞辰是农历六月二十五日，在庙中位于左边第二尊雕像，独山国王姓乔名俊，字惠威，俗称为“三王爷”，农历九月二十五日为诞辰，在庙中为手拿宝剑金脸武身雕像，旁边两尊雕像则是指挥老爷与大使老爷。
相传在隋之前，中原地区世乱纷纷之际，在揭阳县有连乔赵三人义结金兰，曾协助隋文帝统一江山，完成帝业，被封为大将军，三人后隐居于家乡。三兄弟死后当地百姓为纪念他们生前“护国庇民”的精神，便把当地三座山作为象征纪念他们。其中三王爷功劳最大，民众便把三王爷立于庙宇中间，三山国王的信仰便开始在潮汕地区传播。
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