圣人寨闲初堂 五代蝉联科甲

圣人寨闲初堂梁屋。赖俊权摄

闲初堂梁屋内景。赖俊权摄

编者按

筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。

从中原而来的客家人，有着对中原文化的执着坚守和传承，并在千百年的历程中，形成了独特的客家文化。崇文重教、忠孝两全的思想始终影响着历代客家人，让他们永不停歇追求知识文化，也因此培养出了大批对中华民族的文明与进步作出重要贡献的风流人物。

黄遵宪、李国豪、林风眠、梁伯聪……这些闻名世界的梅江客家人，提升了客家人和客家文化的影响力、号召力。而家乡的故居则承载了他们的记忆、故事和曾经的梦想，成为现代梅江客家人的精神家园和文化瑰宝。

为探寻名人故居，挖掘名人故事，发扬名人精神，本报“客学”栏目本期起将开设“寻访梅江名人故居”专栏，以飨读者。

喜欢历史文化的人，可能知道近代外交家、教育家梁诗五（1843—1911年）是出色的梅州人，知道他出自梅城三大书香世家之一圣人寨闲初堂（另外两大书香世家为禄善堂和留馀堂），对梁诗五高祖直至他本人，连续五代蝉联科甲，可能也有所了解。

“寨下出圣人，屋里出院士。”由梁诗五高祖起，连续五代蝉联科甲：高祖梁德隆，清乾隆四年（1739年）中进士；曾祖梁鸣冈，清乾隆十七年（1752年）中举；祖父梁念祖，乾隆五十四年（1789年）高中解元；父亲梁光熙，咸丰元年（1851年）中举；梁诗五，清光绪十五年（1889年）中举。新中国成立后，这里还出了中国工程院院士梁春广等名人俊杰。

厚学成风五科五解在其中

水有源则流，树有根则旺。在美丽的梅州市客天下一侧，有座历史上曾声名远播的村子叫圣人寨，是山清水秀、人杰地灵的地方。蜿蜒的莲花山脉宛如一条蛟龙直奔圣山。据《松渊公族谱》所载，“圣人寨”原名“剩寨”。康熙甲寅年，梁氏十三世孙梁惟宝率众勇士到寨上抵抗叛贼，梁惟宝竭力抗战，让村落安然无恙，为此，众人将“剩寨”改称为“圣人寨”。

如果我们有空来到圣人寨，梁诗五家的旧宅闲初堂隐隐坐落在清山绿丛中。闲初堂大门前悬挂的解元牌匾分外显眼，屋外有两座耸立的石楣杆，虽然石楣杆上印刻的字迹有些模糊，但依然展露出当年的荣耀。

梁念祖，字克亭，系梁诗五的祖父，他自幼聪敏，无书不读，尤深“周易”三礼。清乾隆五十四年（1789年）参加乡试，名列榜首，中解元，后任河南汲县知县、历署繁剧州县。他以学行化治，为民造福，政声赫赫，深得百姓拥戴。由于梁念祖高中解元，闲初堂的门首一直悬挂“解元”的匾额，就是纪念他的功勋。

说到解元，这里就多说一下，嘉应自古人文蔚起，代有英豪。自宋至清末，仅梅县（含梅江区）就有举人681人（仅清代有623人），历史上，梅州举人中名列第一的解元就有李二何、叶著、陈鹗荐、杨时行、梁念祖、宋湘、叶钧、李汝谦、李载熙等。乡试，每三年一次，在省城和京城举行。乡试由皇帝任命的“主考”主持，考期在秋天，故称“秋闱”。考取者为“举人”，又称“孝廉”。第一名为“解元”，前五名为“经魁”，余为“文魁”。清乾隆，嘉庆年间，可以说是梅州文风最盛之时。梁诗五的祖父梁念祖就首开了梅州“五科五解”的荣耀，梁念祖（1789年）中解元，接着是梅县区白渡的宋湘（1792年）、梅县叶钧（1794年）、大埔丘作霖（1795年）、梅江区李汝谦（1798年）五人五科五解，可想当年文风之鼎盛、名满五岭。

据《乾隆嘉应州志》，梁诗五的祖父梁念祖在乾隆五十四年（1789年）高中解元后在自己的房屋外建有私塾“山中天”。山中天为一堂二横的布局，砖瓦结构，坐北朝南，与解元屋闲初堂的外大门相向排列，建筑面积近500平方米，顺着横屋门进入山中天，左右横屋都是四间一厅排列，每一间窗户上仍保存有古代精致木子格窗，下廊、上廊及通往正堂处的门楣上，都有一幅灰雕的扇形图画，只可惜由于年代久远和人为破坏，已不知画中物为何意。由横屋入正堂，上厅是一堂二房，下厅则是圆形拜厅，从拜厅的两圆门处出去就是给外围墙围起来的长方形空地，为学生课间休息玩耍之地。据村中老人介绍，在这空地上曾有两棵常年飘香的大桂花树。透过这些建筑构件及模糊的书画雕刻，都烙上了书香世家的时代印痕，可见解元梁念祖当时建造这个私塾的良苦用心。

正如解元梁念祖希望的一样，在他建造的山中天这个书香馥郁之地，接连培养出了他的2位后裔直系举人，梁光熙和梁诗五。此外，还培养出了多位与嘉应州文化名人或侨领乡贤有紧密关联的人物。

学问广博精通外交倡教育

梁诗五（1843-1911年），名居实，字诗五，又字仲遂，为咸丰举人。他自幼聪慧好学，曾从梅县名举人张麟定（眉叔）求学，1882年考取秀才，1885年广东学政叶大绰赏识其作《海防诸策》，取为拔贡。1889年考取广东第20名举人。他先后受聘掌教于广州羊城书院和应元书院，任监院或山长（院长）共达14年。

光绪二十九年至三十一年（1903-1905年）先后任驻日参赞兼商务官员、驻日长崎正领事官。梁诗五重视教育，认为改革之道首倡教育，教育兴，则国自强。他协助丘逢甲在汕头筹划创办了粤东第一间“岭东同文学堂”。他还力主在嘉应州创设女学。1906年在当时很有影响的《岭东日报》上发表了《劝办嘉应女学堂说》的文章，文章在舆论上有力地支持了当时嘉应州热心创设女校的岭东著名女诗人叶璧华。梁诗五还鼓励其夫人张玉仙协助叶璧华把梅县第一间女校——懿德女学校办好，并率先将其女儿们送进女校就读。由于梁诗五致力倡导地方教育，使穷乡僻壤的梅县，教育发达称誉于全国，可以说有其一份不可磨灭之功绩。

1903年，梁诗五得杨晟的保奏，出任驻日使馆一等参赞兼商务委员，从而踏上外交官仕途。1905年受命兼任长崎正领事官。翌年，调任驻德使馆参赞，因工作颇有建树，是年冬获清廷奖掖选任知府，加盐运使衔，旋即销差归国候选。1909年6月，梁诗五被任命为驻比利时使馆参赞。他做了大量工作，还悉心研究日本、西欧诸国富强之道；主张撷取西文思想学术之精华，他勇于改革的新思想、新理论，在一定程度上起到振聋发聩的作用。

梁诗五是梅州近代的知名人士。他著有《梁诗五先生遗稿集》，主要内容为《政经策述》《序记》《书牍》《诗歌》等，计18万字。翰林温仲和主编《光绪嘉应州志》期间（1893年至1898年），梁诗五在广州掌教，他兼任《光绪嘉应州志》分纂之职，成为总纂温仲和的得力助手。《光绪嘉应州志》共有32卷，是梅州历史上最为完善的一部志书，历来颇为人所称道，尤其是梁诗五撰写的《方言》，为志书增色不少。

嘉应州不少文化名人或侨领乡贤，乃是梁诗五的文俦诗友、亲戚或儿女亲家。如黄遵宪的祖母梁太夫人是梁诗五的堂姐。抗日保台志士、诗人丘逢甲和爱国侨贤潘祥初都是梁诗五的儿女亲家。蕉岭进士、监察御史、著名书法家钟孟鸿之孙钟钧梁则是梁诗五四女梁华銮的丈夫。清代岭东三大女诗人之一的范荑香曾在圣人寨生活几十年，以毕生精力进行写诗创作，有《化碧集》刊行于世，其生活困顿，梁诗五一家对范荑香照顾有加，并为其养老送终，文人善举一时在圣人寨传为佳话。

书声不辍人才辈出声名隆

历史走远，时代变迁，梁氏家族五代蝉联科甲，时间跨度长达一百五十年，是佳话，更是传奇。

深厚的人文底蕴，强大的文化基因，深深根植于圣人寨山村。民国以来，圣人寨依然书声琅琅，以盛产知识分子、专家教授著称，进士屋走出的梁氏二十五世梁春广院士便是其中的代表人物。梁春广（1939～2003），中国半导体物理与器件专家，1995年当选中国工程院院士，进士屋大门直入右拐第一个横屋便是梁春广院士年少居住的房屋。另外梁诗五的侄子，同盟会员、南社诗人梁扩凡等人也出生在这里。

建筑，是刻录历史的物象表征，是千年不倒的文化载体。正如梁扩凡的儿子梁辟村先生，在其所著的《僻尘室读书偶记》一书中专门提及梅城三大书香世家，其文如此写道：“其时，读书人以三堂称盛，即下市禄善堂黄，圣人寨闲初堂梁，三坑留馀堂张。梅县虽为嘉应州治，亦为僻州县……独吾家五代相连科甲，尤为难得”。

历史的车轮滚滚向前，今天很多乡村已处于城市化进程的包围中，耕读传家的“耕”或不再，但“读”不会因时代的变迁而消失，“商读”“工读”亦可书墨飘香，文采风流。

斯人已去，故居仍存，每一处故居都有一段引人入胜的故事，又极富现实教育意义。今天的圣人寨，虽人去楼空有沧桑之感，但门前的石楣杆依然耸立，他们耕读传家的思想依然传扬。近圣居，梁德隆中进士后建造的房屋，村人惯称为进士屋或庆余堂，现较为破败，也无人居住。解元屋闲初堂，梁念祖建造的房屋，也有部分已坍塌，经不起几番风雨。漫步其间，不得不感叹，天地造化幻作了山川河岳、日月星辰，钟灵毓秀则是人们对于城市的雕塑与镂刻，人文蔚起的梅州，它的一呼一吸、一静一动，无不散发着天地的灵性，从而向世人展示出一个气象万千、人才辈出的文化名城，历史悠悠，人文富庶。

圣人寨梁家闲初堂，五代蝉联科甲，是历史馈赠给我们的宝贵财富，承载着许多不可磨灭的文化记忆，存储着不可再生的人文生态，以及记忆中最为深刻的“人”与“灵魂”的生命遗迹，具有独特的历史底蕴和特有魅力。

城之东南，有一座名居，叫圣人寨闲初堂，值得铭记。

轩儒赖俊权

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