一方凉亭 满载客情与乡愁 梅州凉亭见证了客家先人的迁徙历程，不少沿用至今并被赋予新功能

八角亭是梅城江北重要的古代建筑，被评为梅州市重点文物保护单位。这也是梅县第一个中共党支部成立的旧址。

南方日报记者何森垚摄

临江而建的甘露亭坐落在梅县松口古镇上游的石盘村梅江河北岸。朱日晖摄

“一丛山背一丛人，条条山路有凉亭。”客家山歌里的歌词唱出了独特的客家凉亭文化。在梅州地区，只要有人走过的山路道口，几乎都建有凉亭，为行人提供避风躲雨、歇脚休息的佳地，也为至亲好友、夫妻恋人送别提供了别具味道的处所。

梅州的凉亭建筑形式多样，其亭名极富文学韵味，其楹联寓意深远，给过客带来有关人生世态的启示。凉亭的功能多且实用性强，夏季有茶水，可御风雨，冬季有火堆，可避寒风。因此，凉亭一向被山区客家民众所喜爱。

每一个凉亭，都有一段故事，都怀一份情感。客家祖先从中原长途跋涉到南方来定居时，路途中的凉亭给他们带来了种种慰藉，客家人铭记于心。可以说，凉亭是客家先人迁徙过程中的重要见证，更是一个能唤起老一辈客家人、海外游子怀旧思乡的地方。

南方日报记者汪思婷

见证历史

凉亭是客家人跋涉途中最好的歇息地

从城北平远路口出发，沿206国道北行约13公里，在一条长长的古道上，有一座历经千年风雨的凉亭——相公亭。据传，这座凉亭是为纪念张九龄而建。相传张九龄年轻时曾游历此地，见景色秀丽便赋诗一首。后来村民得知张九龄科考后官至宰相，便将其驻足吟诗的地方取名为相公坪，一旁修建了相公亭，也将村名叠岭村改为相公亭村。

从相公亭出来右转依道前行，道路虽小，但两侧屋舍密集，可推想昔日店铺林立的繁荣景象。“这条路以前是去江西的，行人、车马来来回回。”该村的村民陈伯说，相公亭所在的路原为通往江西古驿道，亦是盐道，周边居住了有近十个姓氏的族人，均在此买地建铺，过往商客，担盐挑夫，途经此地，或购物，或留宿，一片繁荣。

据《程乡县志》和《清乾隆嘉应州志》记载，梅州的挑盐史历时五六百年，相传几十代。海盐从水路至梅江、琴江、宁江后，分送各地盐仓，因江西缺盐，故现挑盐担上江西之盛景，促进了粤赣商贸。梅县挑盐人肩挑上百斤的盐，行走于岖崎山道，日行五六十公里，经相公亭、平远八尺、斗牛岗、邹坊、八角亭、吉潭等地，几多艰辛，只为挣得几升米，以此谋生。

十里一长亭，五里一短亭。客家人挑盐到江西的几百年间，盐道的凉亭作用发挥得淋漓尽致。“挑盐队伍三三两两地挑担路过凉亭，就会上前歇脚、解渴、充饥等。”嘉应学院客家研究院副院长肖文评说，客家祖先从中原扶老携幼，长途跋涉到南方来定居时，路途上那些凉亭给他们带来了种种慰藉。

“由于家境贫寒，我的父亲成为了挑盐队伍中的一员。如今，我每次路经家附近的相公亭，都会想起父亲以前挑盐时，在相公亭休息小憩后马上赶路的情景。”陈伯回忆道，由于盐道、商道、古驿道的路途遥远，凉亭成了客家人远行的小歇场所。“客家地区以山区为主，在以前，不管是走亲访友，或是下地干活，通常都要走一段山路才能到达。因此，凉亭成为客家人跋涉途中最好的歇息地。”肖文评说。

据介绍，客家凉亭的建筑形式多样，构造大同小异，四角亭、六角亭、八角亭随处可见。亭内沿着墙根垒起半尺高的平台，有的设有石桌石凳，可供路人坐下歇息。凉亭基本上都拱成圆形或半圆形的敞口门，每一个亭的门楣上都雕刻有笔力挺劲、秀丽大方的亭名，如望江亭、望梅亭、遂心亭、清风亭……亭名极富文化韵味。

特别是亭内两旁的楹联，寓意深远，常与当地的地理、历史或周围的景物融为一体，既赞美风光，又比喻人情，给过客带来有关人生世态的启示。如大埔县湖寮古迹梅子岭山岗上石凉亭刻有一联：“岗上此亭，夹岸荻枫鸿雁影；人间何世，满途荆棘鹧鸪声。”此联传为归隐乡居的当地名士吴禹石所作，此联托物言志，引起贫困者和失意人的共鸣。

沿用至今

功能多实用性强部分成为旅游景点

旧时，客家凉亭又称茶亭、风雨亭、避风亭、行善亭，它散布在田间地头、商旅行经处，供路人歇脚休憩、充饥解渴，凉亭的功能相当于现在的高速路服务站。但凉亭的功能远不止让行人落脚那么简单……

“自古山歌从口出，那有山歌船载来……”还未走进甘露亭，耳边便传来这首脍炙人口的松口山歌。松口古镇中的甘露亭，早已成为民间的山歌台。从古至今，世代松口民间山歌手、山歌爱好者常常聚集于此，亭中临江放歌，尽情抒发生活中的甜酸苦辣……

眼前这座甘露亭，门联曰：甘饴天下，露润万方，其坐落在梅县松口古镇上游的石盘村梅江河北岸，临江而建。据记载，甘露亭始建于明代，历代屡有修葺，清嘉庆辛未年（1811年）与清同治元年（1862年）作了较大规模的修葺，现存清代风格。

昔时，甘露亭迎来送往许多途经者，行人挑夫多在此歇息，喝大碗茶、仙人粄。每到仲夏时节，凉亭便成为周边村民纳凉、唱山歌的好地方，甘露亭成为当时的松口八景之一。如今的甘露亭已成为游客探访松口古镇的打卡景点。

说到客家凉亭的实用价值，不仅实用性强而且功能丰富。

凉亭的选址多在溪水山泉流经处，方便行人取水解渴。有些凉亭也会有本地乡绅村民自发备好布惊茶、萝卜苗茶供路过行人消暑享用。最让行人有感触的当是遇到志同道合的路友，山间路径，往来行人，不论出圩赴县、外出访友、挑货进城，一入亭中都是客，三五成群，喝着茶就着咸菜、饼，聊着各自途中趣事，交换路途情况。

“雨天泥石松软，前方伴有山石滚落，可要多加小心，最好绕道前行。”“巧了，我也前往赣州，要不一起？”……这是凉亭里常出现的聊天对话。古时凉亭迎八方来客，不论鸿儒白丁，都可笑谈趣事，俨然有种山间小茶馆的趣味。在这个小小的凉亭里，不乏有讲故事的人，他们一般由当地人扮演，会跟过往的行人闲聊此间凉亭的趣事，例如大埔的知止亭，流传着这样一个故事。

据史料记载，民国初年，大埔县西河镇北塘乡的两兄弟，因分家产闹得反目，最终决定一起到县衙打官司。兄弟二人一路无言，中午时分走至佛子坳下，哥哥突然跌倒，弟弟不由冲上前搀住哥哥。这一跌一搀，让两人忆起了年幼往事，尽是快乐互助的场景，不禁泪眼。弟弟看着哥哥隆起的后背，哥哥看着弟弟苍白的两鬓……两人懊悔不已，抱头痛哭，而后明白了“兄弟齐心，其利断金”的道理，因知耻，乃止步，兄弟决定把打官司的钱，在这山路建起知止亭，用以告诫自己也劝诫世人。

延续遗风

修建凉亭成为客家人乐捐的公益项目

相较于江南地区的凉亭讲究风雅别致入景入画的观赏性，客家凉亭更重视实用价值，成为客家人乐捐的公益建筑。专家学者表示，这是源于客家先人南迁过程中，体会到长途跋涉之艰辛，一瓦遮头之难得。如今，在外发家致富的乡贤都会在乡里修建凉亭，以告慰先人。

“客家人认为，建亭在客家地区和修路造桥一样，属于积德行善、荫庇后人的美举。”肖文评说，只要村里头有人牵头造亭，就有许多人响应，有钱出钱，有力出力。因此客家地区凉亭建得特别多，故有“条条山路有凉亭”之说。

不仅如此，纯朴的先人把施茶也认为是一种功德和修为。山野古道，行人踏入凉亭，劳累可小憩，风雨可暂避，饥渴可餐饮，足以见先人用心之良善。而且客家凉亭内的碑记或楹联，多数是撰写凉亭的由来及励志、劝善等内容，可谓是“公益、爱、善”等文化宣传的载体。以今人的眼光看，古道凉亭是当时人们积德行善、追求和谐的一个历史见证。

后人把修建凉亭、施茶行善的遗风延续了下来。一直以来，各地都有人出资修缮日渐废弃的凉亭。许多华侨及乡贤也热心家乡建凉亭、搭桥铺路等公益捐建，故凉亭大多以“怀乡、思亲”等命名，凝聚了海外赤子的深情厚谊。如在梅江区江南岸边的“宪梓慈善纪念亭”，是为纪念曾宪梓支持家乡梅州一江两岸工程建设首捐380万元而建。与其相邻约几百米的“荣春亭”于1994年12月5日由梅州旅泰华侨田镇荣、罗双春伉俪捐建。

客家人至今还有逢年逢节打扫凉亭、免费供应茶水、锄路草的习俗，使这些散落在群山古道上的凉亭久经历史风雨而存续至今。

“客家人热衷于建亭还有一个原因，就是乡愁。”肖文评说，凉亭作为客家人长途跋涉中的歇息地、华侨下南洋的落脚点，承载了他们出行途中的一段记忆，因此凉亭成为当时人们的一个家乡或是标签符号。

随着社会的进步，人们以车辆替代了步行，路边的凉亭逐渐减少，其功能由歇脚地变为景观。如丰顺县的观瀑亭，与景观相映衬，成为景中之点缀。“景观亭是凉亭功能的一种延伸，逐渐成为了现代亭子的主要内容。”肖文评说。

如今挑担行路长途跋涉者已寥寥无几，但客家地区捐资建造这种风雨亭阁的仍有人在，只是亭阁的样式有了许多变化。据介绍，它的功能除了供行人避风躲雨外，更多的是让人歇息赏景、休闲娱乐。当市民散步行走在梅江公园、归读公园，总能看到古香古色的凉亭点缀在蜿蜒的道路上，构筑了一条美丽的田园风光。时不时还能听到一阵阵亭阁里传来的阵阵悠扬山歌，这也成为了梅州道路风景的一种特色景观。

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八角亭：梅县第一个中共党支部成立旧址

八角亭始建于清乾隆十一年（1746年），因亭址在昔日梅江河与程江河交汇口岸上，故又称“观澜亭”，又因官员莅临嘉应州时，多由水路登岸，地方官员在此迎候，故又名“接官亭”，因亭有八角，故俗称“八角亭”。

为什么要将此亭名为“八角亭”？是因在康熙三十一年，程乡（今梅县区）知县曹延懿把原凌风楼呈四角改建为八角楼，寓为“八面通八风”之意。此后短短四年间，梅州士子两次在省城乡考试中，先后有陈鹗荐、李琛、李嘉元等八人中举，陈鹗荐更荣登榜首中了解元，后被人们认为呈八角形之建筑是祥瑞的，便将观澜亭建成八角形。

八角亭也是梅县第一个中共党支部成立的地方。

1925年4月，国民革命军第一次东征来梅，中共广东区委员张维以广东省学生特派员的身份来梅州活动，在八角亭建立起“广东新学生社梅县（今梅县区）分社”，其中有今梅州东山中学、学艺中学等校进步学生加入该社。同年12月第二次东征抵梅州后，张维与国民革命军十四师政治部主任、共产党员洪剑雄在八角亭建立了梅县（今梅县区）第一个党支部，正式成立中共梅县特别支部，党员7人。

党团组织积极领导开展工农运动，并在工人、农民、教员、学生中发展党员。至1926年初，党员人数增至10余人，先后建立和发展了梅县区总工会、梅县区妇协会、全梅联合总会等群众性进步团体。1926年中共梅县（今梅县区）特别支部改属中共广东区委直接领导。1980年梅县市（今梅县区）政府将八角亭认定为重点文物保护单位加以保护。

甘露亭：未有松口镇，先有甘露亭

梅县松口镇有一条直通原嘉应州的古道，古老的甘露亭坐北朝南、贯通东西建在古道之上，占地约200平方米。明清期间，为了谋生创业，大批客家人从松口坐船南下，漂洋过海，甘露亭便成了歇脚、叙亲情、挥泪话别的场所。因此，甘露亭便成为旅居海外侨胞牵挂家乡的载体。

当地流传“没有松口，先有甘露亭”。甘露亭为梅州境内的千年古亭，亭侧的古庙“顺贤庵”与其相互依存，人们习惯称之为“甘露亭庵”。

据介绍，每年都有不少人前来踏访“甘露亭庵”，其中不少是印度尼西亚、泰国、马来西亚等国的侨胞，有些华侨是凭借祖辈讲述给他们的故事，来甘露亭寻找故地，重温祖先下南洋前的记忆。

甘露亭旁有一棵300多年历史的古榕，它与甘露亭一起见证了客家人下南洋前的生死离别。据说，以前，河对面圳头村有一姓古人家某天发现家中水缸歪斜，便将其搬开，发现地面拱起一枝榕树根，环顾家门四周数里，并无此榕树，只有隔岸甘露亭旁的一棵古榕，故断定其根系生长而至，后来此事当地传为美谈。如今，古树婆娑，四五位成年人才能环抱。

“甘露纳凉，长冈岌上甘露亭，纳凉品茶最舒心。松口美景收眼底，亭下松水象弹琴……”松口人用美妙的《松口八景山歌》唱出了“甘露享茶”之美。甘露亭与顺贤庵相依、古树相衬，为松口著名八大景之一。

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