饶金与饶厝围
□陈贤武
在中山路卓府与李厝祠之间，有一巷道，今名曰“廖厝围”。南与中山路相接，北止青亭巷，长162米，宽2.4米，过去是石块铺成的小巷，现已改为混凝土路面。但在乾隆《潮州古城地形图》、光绪《海阳县志·舆地略一》此处标注是“饶厝围”，潮州著名学者翁辉东先生(1885-1965)在《潮城宅第考》（载汕头《大光报·方志周刊》第77期，1948年10月19日）考证说：“城北青亭巷南处有委曲小巷称饶厝围，明饶知州金、字廷锡之宅也。……今有作廖厝围，非是。”可知此讹称自民国就已有之。“文革”期间改称团结巷，1981年地名普查时复称廖厝围。
饶金，字廷锡，号肃轩，明潮州府饶平县恋洲都神泉（今属大埔茶阳镇）人。以府学生中明成化十三年（1477）举人，弘治间任福建汀州通判。饶金为人刚介自持，曾因公事与上司据理力争，受到横加训斥，饶金挺然不屈，并欲挂冠而去，在当地士绅及同僚好言相劝、挽留下方留任。汀州界邻江西会昌，该县有一富豪，依仗权势，指良为匪，被诬陷下狱受极刑者达19人。两省绅民联合控诉到南赣巡抚韩邦问案前。韩知道饶金有治狱之才，派他到会昌查审。饶金经认真勘查，弄清案情，极力为蒙冤者昭雪冤屈，并广搜罪证，将仗势害民的富豪依法诛戮，人心大快。屡次代理知府之职，能做到狱无冤案，连刑具都沾满了灰尘，民众也能按时缴纳钱粮。两次上京城述职，官属私费皆秋毫不染。因而得到上司赏识，于正德五年（1510）擢升四川剑州（今属剑阁县）知州。当时该州及邻近数州，寇匪横行，四川巡抚林俊赏识他的才干，委以军务，绥靖地方。饶金因州务纷繁，又兼理军旅，席不暇暖，积劳成疾，遂于正德九年（1514）辞官归里。
他的弟弟饶鉴则受学于明代大儒陈白沙。在各种版本的《大埔县志》的“人物志”中，这两个人分列在“宦迹”与“儒行”之首。更重要的是，饶金在辞官后虽已定居潮州府城饶厝围，但基于桑梓之苦，出面提议设立大埔县：
恋州、清远二都东连福建平和县，北接上杭、永定二县，西距程乡，南抵海阳、饶平二县。地方旷荒，豁峒险隘，治教鲜及。是以盗起，必蟠结于二都，而延及邻郡，屡经行剿，未几，漏网者复聚而据之。（明·谈恺：嘉靖《虔台续志》卷4）
饶平所统恋（洲，今茶阳、三河、大麻等镇）、清（远，今百侯、高陂等镇）之民，恃其险远，负固梗乱。正德末，益肆猖獗，屡掠近地。白堠、胡寮大乡为甚。巡抚御史熊兰（巡按广东监察御史）因乡官饶金等呈议，（饶金入京奏本二次，又经二任知府奏本。）奏增县治，以弹压之。于是分清远、恋州二都，置大埔县。（明·陈天资：《东里志·沿革纪》）
在明代，广东很多新设县都与弭盗的目的相关，而且往往都是在本地势力的推动下发生的，如顺德（景泰三年，1452年）、新安（今深圳。万历元年，1573年置县）等县的设立。因此，历代地方志对饶金此举在其传略都是记下浓墨重彩的一笔：
“里僻多寇，金倡议立县治，监司可其议，民始安。”（嘉靖《潮州府志》）
“治自金创议，蒙业至今。”（民国《大埔县志》）
饶金卒于嘉靖五年（1526），嘉靖二十三年入祀乡贤祠。著有《茶山诗集》。详见嘉靖《大埔县志·人物志》《茶阳饶氏族谱》(乾隆四十八年饶桐荫重修，光绪三十二年重刊)等。次子世庄，字庄民，号北轩，以恩例授秩典膳（正八品）。
民间广为流传有一则饶金义释叶元玉故事，说的是弘治十五年（1502），饶金在汀州查勘案件时，曾在一个光线昏暗、地面又湿又脏的死囚牢，见一罪犯，刑具在身，蓬首垢面，但神采奕奕在墙角专心一意读书。饶金感到诧异，问他姓名。那犯人自称叶元玉，清流县人，年二十余。问他所犯何罪，他说犯了死罪。饶金问：“你既犯了死罪，还读书何益？”叶元玉答道：“即不读书，亦无法救我免死！何况是朝闻道，夕死可矣。”饶金深受感动，当即回衙调阅叶元玉案卷，仔细勘查，发现竟是被诬。遂勘查搜集证据，申诉上级。结果叶元玉得获释放。后来叶元玉由于勤敏好学，考中进士。授翰林院检讨，后调山东省学正，嘉靖五年（1526）向朝廷请求，调潮州知府，以饶金是潮州辖下饶平恋州人，易于为报。迨叶至潮，闻饶已故，痛悼不已。为感饶金救命之恩，特具礼品到饶金家拜访其后人，亲赴大埔饶金墓祭拜，并建祠树立“报恩碑”。绘声绘色，精彩纷呈，令人感慨系之！可参见张高徊主编《谢立言诗文集》（1999年大埔文联）、陈介成编著《大埔客家人物》（2008年广东人民出版社）、余耀南编著《大埔民间故事歌谣和俗谚》（2008年广东人民出版社）、《神泉之光》编委会编《神泉之光》（2013年广东茶阳饶氏文化联谊会）等。又民国《潮州志·丛谈志·人部》引《百侯杨氏文萃》也记其事，但无言饶金任汀州通判时间，末有“后元玉果登进士。弘治间历官至潮郡太守”，与叶元玉任潮州知府年代合，且隐作者名。考《百侯杨氏文萃》（1929年汕头印本）卷中录有杨缵烈《饶剑州释囚》一则，文与《丛谈志》同。杨缵烈，号前村，大埔百侯人，由拔贡生中清乾隆元年(1736）顺天乡试举人，十年(1745）会试列明通榜，授福建和平县教谕，主讲海南琼山、苏泉书院，十二年纂修乾隆《琼山县志》10卷。则此轶事流传年代当在清代乾隆之前了。然考叶元玉为福建清流（今属三明市）人，年31中明成化十六年（1480）举人，翌年成进士，授户部员外郎，弘治十三年（1500）任潮州知府，十八年致仕回乡。详见嘉靖《潮州府志·官师志》、民国《潮州志·职官志》、拙文《“善者彰而恶者瘅”的知府叶元玉》（《潮州日报》2015年3月3日）。可知此类民间故事只能看作稗官野史，与“饶厝围”作“廖厝围”可谓相映成“趣”。
又翁辉东《潮城宅第考》有言：饶金“尝折狱出已成谳（审判定罪）之叶元玉于死。嗣元玉来守潮州，即于是处建祠竖碑以报其恩，称"饶厝围"，饶氏世住于此。清康熙十三年（1674）甲寅，潮州总镇府刘进忠抵抗清兵，其祠遂毁，报恩碑尚存。”今“报恩碑”虽已杳无踪迹，但《潮州志·丛谈志》录有全文，有兴趣读者可参阅。当年修志诸先贤洞若观火，深知此碑文是与历史有出入的，故录入有点稗官野史性质之“丛谈志”中，在《潮州志补编·人物志·饶金传》则一字不提。真的是“千秋读史心难问”，“冤禽公案总传疑”。（陈寅恪诗《阜昌》）至于什么时候臆造出这块碑，这其中又有什么趣味故事？那就留待有兴趣的学者们去解读了。或许正是有这样那样的疑问，历史也才呈现出其趣味性来。
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