饶宗颐与温丹铭的夙缘 他称温公为“太夫子”，既缘于父亲饶锷是其学生，也缘于自己从小亲沐教泽，对其志业推崇备至
温丹铭《寄饶伯子》，载《乱离续集》
温丹铭像
饶宗颐先生
□ 郑少斌
2000年春，饶宗颐先生为温丹铭所辑《潮州诗萃》作序，满怀崇敬地写道：“大埔温丹铭太夫子，居汕市日久，留心潮事，网罗放失，数十年锲而不舍，成此《潮州诗萃》50卷……为集大成之总集，条流昭晰，闳博精详。考作者生平，兼扬榷其风格，古今作品，咸萃于斯，诚海涵地负之巨观，足为来学矜式，厥功伟矣。”饶宗颐称温丹铭为“太夫子”，既缘于父亲饶锷是其学生，也缘于自己从小亲沐教泽，对温公之志业推崇备至。由此可见，温丹铭与饶锷、饶宗颐父子有着深厚的情缘。
温丹铭（1869-1954），名廷敬，粤东近现代卓越的学者、诗人。原籍广东大埔（今梅州市大埔县），长居汕头，毕生从事教育、新闻、文化学术及方志文献等事业，著述宏富，在潮汕、客家近现代文化史上做出了不可磨灭的贡献。
父亲饶锷是同文学堂学生
饶宗颐的父亲饶锷（1891-1932），字纯钩，号钝庵，潮安人，近代潮州学术大家，毕生致力于国故学研究，创办《国故》月刊，主编《粤南报》，在潮汕学界有广泛而深刻的影响。晚筑蒪园，自号蒪园居士，园中有天啸楼，藏书数万卷。
饶锷是温丹铭执教岭东同文学堂时的学生。光绪二十七年（1901），丘逢甲与温仲和、何寿朋、温丹铭等在汕头创办岭东同文学堂。温丹铭主讲中国历史，以经世致用之学教导学生。尔后，饶锷游学四方,参加过南社，与江南名士高吹万等倡设国学会。饶锷始终不忘恩师教诲，对温丹铭由衷地感激和敬仰，他曾在《温太师母江太孺人九秩开一寿序》中写到：“平生所最欣慕心折者二人，于师得大埔温先生丹铭，于友得金山高先生吹万。两先生者，皆善为文辞，以学行推重一世。”
1924年，饶锷在国故学研究撰述颇勤，著作频出，并在潮州创办《国故》月刊。温丹铭为这位昔日学生取得的成就而感到高兴，特致信赞许。饶锷在《复温丹铭先生书》中，表达对先生教诲的感激之情。信中还就创办《国故》月刊一事请先生襄助。
这年中秋前夕，温丹铭应邀到饶锷家中做客。温丹铭写有《赠饶君纯钩并序》，全诗如下：
义安开郡后，千载得斯人。
积学金轮富，能文璧等珍。
山原无择壤，道岂限传薪。
老我伤迟暮，摩挲两眼新。
推重之情跃然纸上。饶锷也有酬唱诗《次韵丹铭先生见赠之作》：
余力昌黎后，起衰尚有人。
扶轮公未老，鸣缶我何珍。
记立程门雪，惭褒汉武薪。
廿年欢再见，节近月华新。
同年十月，饶锷编著的《潮州西湖山志》十卷二册由瀛社发刊，于右任为该书题名，温丹铭作序，盛赞饶氏为搜集整理潮州西湖山文献，弘扬乡邦文化所做的贡献。
成名作《优昙花诗》的“伯乐”
深厚的家学渊源，聪颖过人的天资，饶宗颐自幼就打下了良好的传统文化根基，早有“神童”之称。对于这位晚辈的潮州才子，“太夫子”温丹铭更是厚爱有加，从小便不遗余力地扶掖。
1932年，16岁的饶宗颐写出《优昙花诗》，是目前所见的他最早一首作品，也可以说是他的“成名作”——
异域有奇卉，植兹园池旁。夜来孤月明，吐蕊白如霜。香气生寒水，素影含虚光。如何一夕凋，殂谢亦可伤。逐尔离尘垢，冥然返太苍。
太苍安可穷，天道邈无极。衰荣理则常，幻化终难测。千载未足修，转瞬讵为逼。达人解其会，保此恒安息。浊醪且自陶，聊以永兹夕。
此诗甫一写出，便惊动了当时潮州的文坛耆宿。温丹铭更是十分赏识，赞叹之余，步韵写了两首唱和诗《广优昙花诗》，与饶诗同刊于1934年中山大学《文学杂志》第十一期。温诗如下：
皎皎优昙花，托兹园沼旁。夕开晨已萎，月白空无霜。诗人感至理，名什抒炎光。彼花何足道，此诗亦已伤。大化听人择，岂复恋微芳。高山有松柏，屹然凌彼苍。
彼苍夫如何，浩气弥四极。托命于其中，生物理可测。栽培意非厚，倾覆情岂逼。蒙庄虽达人，大道亦几息。君子蹈其常，愿言矢朝夕。
温丹铭还在序言中写道：“饶子宗颐，作优昙花诗，佳则佳矣。虽然，何所托之悲也！虽悟修短之无恒，藉浊醪以自遣，其果能尽释于中否耶？饶子年方少，前途远大，吾愿其有以进之也，作广优昙花诗。”可以说，因有温丹铭的勉励和推崇，才有后来古直和邹鲁（中山大学首任校长）的知遇之恩。
治学路上不可或缺的领路人
近读到《饶宗颐的五位领路人》一文称，饶宗颐先生在成长历程中有五位领路人：父亲饶锷、初中班主任王弘愿、古典文学学者詹安泰、出版家王云五、书画大师叶恭绰。其实，温丹铭也是饶宗颐治学道路上不可或缺的领路人。
1935年，邹鲁创建了广东通志馆，委任温丹铭为主任。温丹铭随即举荐饶宗颐，将这位年仅19岁的才俊破格聘入馆中，专职艺文纂修。馆址在文德路，饶宗颐居寓馆中，容与优游，博极群书。著名学者冒鹤亭、冼玉清、黄仲琴诸先生均于通志馆任职。这对于饶宗颐一生的学术道路而言，实为一大关键。1946至1949年，饶宗颐担任潮州修志馆总编纂，主持纂修《潮州志》。温丹铭受聘为顾问，兼分纂《人物志》。期间，温丹铭曾作《寄饶伯子》诗云：
海滨邹鲁有遗风，运值乾嘉几老翁。
百年文献知谁托，一郡声华许子同。
毋令后人笑我拙，要如先正秉心公。
平生颇服谢梁冶，肯听遗编饱蠹虫。
温丹铭对饶宗颐在国学上的造诣，独具慧眼，其寄望之殷，可谓溢于言表。我们知道，温丹铭治学，以地方史地、民族、文献、人物的研究成果最多，在甲骨学方面也颇有成绩。饶宗颐早年的学术研究，深受温氏影响，以“门下晚学生”自称。1996年汕头大学出版的《饶宗颐潮汕地方史论集》收辑了《与温丹铭先生书（三首）》，信中既有对太夫子温丹铭的关切问候，还有对《韩山志》、潮州方言等学术问题的请教与探讨。
既有家学，复有师承，饶宗颐一生学贯中西，集学术与艺术于一身，在文、史、哲、艺诸领域均取得惊人成就，成为蜚声国际的一代巨匠。饶公在上世纪八九十年代首倡“潮学”之后，多次亲自过问推动“太夫子”温丹铭著述的整理出版，2000年为《潮州诗萃》作序，2014年为《温丹铭先生诗文集》题名。
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