威灵海疆 泽被四海 妈祖文化与揭阳北门天后宫楹联

□杨史辉

妈祖又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，有关妈祖生平传说甚多，说她能呼风唤雨，能起死回生，能预知未来吉凶，死后还多次显灵佑民。妈祖是一位神奇人物，是历代商人、渔民等民众共同信奉的神祇，救苦救难的海上女神。自从1156年（宋高宗绍兴二十六年）起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由夫人至妃、天妃（明永乐年间），立庙京师，1684年（清康熙二十三年）封天后并列入国家祀典，进行春秋祭祀。妈祖作为一个古代汉族民间的神祇，她的精神在海内外被赞扬、崇敬和传颂，一个重要原因就是妈祖身上聚集了中华民族的传统美德和崇高的精神境界。她善良正直，见义勇为，扶贫济困，解救危难，造福民众，保护中外商船平安航行。妈祖是海上的守护神，做了很多功德无量有益于民众的善事义举，受到了海内外百姓的尊敬和膜拜。

南方沿海地区民间几乎到处都有天后宫，每年农历三月二十三日，天后诞辰十分隆重。港、澳、台一带祀奉天后女神更为虔诚，天后的事迹数百年来广为传诵：机上救亲、化草救商、持席泛槎、铁马渡江、祷雨济民、降伏神龙、收服晏公、圣泉救疫、温台剿寇、钱塘扶堤、神助漕运、托梦除奸等等，一直在民间广为传颂。一个个神奇的故事和传说，寄托着百姓对妈祖威灵海疆、泽被四海、扬善去恶、保境安宁的敬仰和崇拜，表达了民众对国泰民安、安居乐业的美好愿望。妈祖信仰和妈祖文化反映了民众重伦理、祈平安、助危困、救苦难的传统美德，是中华民族优秀传统文化的一部分。妈祖的精神是仁爱、立德、行善，这是儒释道的融合。

潮汕地区众多的妈祖宫庙，与历史上福建移民入潮有直接关系，也是潮汕沿海民俗信仰的集中体现。妈祖庙遍布潮汕的每一个角落，经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲走向世界，成为跨越国界的国际性神祇，对于东亚海洋文化及中国沿海文化产生重大的影响，被学者称为妈祖文化。

揭阳各地都建有天后宫，仅揭阳市榕城过去就有数座，如北门内外天后宫各1座、南门天后宫1座。本文所说的天后宫是指原揭阳县城北门天后宫。这座天后宫规模较大，建于明代，清乾隆后期由知县刘业勤主持大修，新中国成立前曾作水上巡警、揭阳简师等办公地址，1927年南昌起义军南下揭阳，曾驻扎于此。揭阳建市后榕城北门天后宫被揭阳市人民政府公布为第一批市级文物保护单位。

榕城北门天后宫的楹联集妈祖文化、文学、艺术等为一体，具有较高的艺术特色，特辑录几副楹联和朋友们分享。

揭阳北门天后宫原来没有牌坊，牌坊为近年新建，牌坊镌有一联：海国安澜兴百业，慈航稳渡益千秋。此联是对妈祖的赞颂，百姓祈盼妈祖能使海国安澜，百业兴旺，慈航稳渡，功益千秋。

天后宫大殿妈祖像两侧对联：再造神区，双柱擎天悬日月；永绥斯土，一帆渡海压风涛。（佚名）此联写出对妈祖功德的高度称赞和对保护一方平安的祈盼，联语气势壮阔。天后宫大殿圆柱两侧有一副对联：向四海显神通，千秋不朽；历数朝受封典，万古流芳。此联据说是梁启超所撰，天后宫在重修时由本地书法名家蔡淑庸先生书写，联语反映了妈祖“历数朝受封典，万古流芳”的历史，功德不朽，万古流芳，值得后人千秋纪念，表达了群众对妈祖的崇敬之情。

天后宫还有很多脍炙人口的对联：圣羽宏开，化日千年光海甸；慈航广达，长风万里靖波澜。（佚名）联语贴切生动，对仗工整。另一副对联：神威镇海安樯橹，圣德兴邦荫庶民。也表达了上述同一愿望。描写妈祖起源、功德的对联有：香瓣起湄洲，万里安澜赖神德；白帆通沧海，千年顺达歌圣恩。等等。另有几副较有揭阳地方特色的天后宫对联，这些对联收集在彭妙艳先生编写的《中国天后宫楹联》一书中：

敷母德以赞乾元，出险济报，薄海无非赤子；

广神教而昭皇治，安民护邦，普天同沐仁风。（佚名）

施恩也施惠也福吾荫吾供尔湄岛；

有德矣有功矣崇尔敬尔祀我榕江。（佚名）

法雨祥云灵气盈南海，慈航宝筏恩波荡北河。（佚名）

宠赐天章，法泽宏教闽海；重新庙貌，威灵远搌榕江。（佚名）

以上的对联都写到揭阳的榕江、北河这些地名，具有鲜明的地方特色和地域特点，估计是本地文化人所作，但查了很多资料未见作者记载。

天后宫对联内容丰富，艺术独具特色，这些对联歌颂妈祖的功德，表达老百姓祈求平安、希望社会安定、和谐，风调雨顺、安居乐业的良好愿望和美好祝愿，天后宫对联是妈祖文化的一个载体，妈祖文化“立德、行善、大爱”的精神内涵和“平安、和谐、包容”的文化特征，救苦救难、心怀大爱的精神为世人千秋万代传颂。

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