岭南中医典籍解读系列之五伤寒派泰斗陈伯坛：“陈大剂”与“陈一剂”

陈伯坛像。

陈伯坛部分著作。

广州书坊街，陈伯坛最早在此开诊。

陈伯坛处方手迹，左上角是其代替签名的画押符号。

□文/刘芳

“伤寒读过启人门径大剂济世医教并馨”———《历代名医像赞》对陈伯坛的赞语。

陈伯坛(1863———1938)，字英畦，原名文炜，伯坛是其乡试时用的名字，广东新会人，清末民初著名医家。陈伯坛在粤港行医五十多年，是近代岭南著名的伤寒学派鼻祖。

壮年中举弃儒从医

清同治二年(1863年)，陈伯坛出生于广东新会外海乡大康市(今江门市江海区外海镇大康路)的一条小巷中，系元代朝列大夫惠州路总管陈莘隐公21世传裔孙，祖上为宋代福建兴华郡莆田县玉湖乡显赫一时的家族，有“一门二丞相八太师”的称誉。陈伯坛自幼聪颖过人，刻苦好学。少年陈伯坛还在书院读书时，见一位同学遵父命被迫天天机械地背诵《伤寒论》，便向他借来一看，谁知一看便惊为“天书”，从此爱不释手，废寝忘食地埋头苦读。

陈伯坛父亲虽是五品文职官员，但家境清贫，伯坛又是家中长子，陈父对他寄予厚望，希望他可以考取功名，光宗耀祖。陈伯坛不负众望，21岁中秀才，31岁(1894年，甲午科)以乡试第七名中举。中举之后，陈伯坛因父亲去世，居丧在家，没有参加1895年的会试。此后，清廷没落，科举废除，他顺理成章地秉承“不为良相，便为良医”的信念，不再求仕，立志行医。

医术精湛驰名省港

陈伯坛好学不倦，熟读《内经》《难经》《伤寒论》《金匮》等典籍并能融会贯通，且曾随同乡前辈贡生陈维泰学习，深得阴阳玄理、六经奥旨。1885年，年仅22岁的陈伯坛在广州书坊街开设医馆，开始了他悬壶济世的行医生涯。

1899年(光绪二十五年)，因诊所位处街巷狭小，陈伯坛又在车水马龙的广州府学院前设立诊所，挂牌行医，由于其医术精湛，门庭若市，求医者众。

当时，两广总督谭仲麟患外感一月不愈。谭的好友南海知事裴景福推荐他请陈伯坛医治，并叮嘱陈伯坛说不可用桂枝，因为谭曾服过桂枝流鼻血，而陈伯坛诊断为伤寒桂枝汤症，重用主药桂枝为总督初时所服的四倍。众人见了大惊不敢用，陈伯坛当即写脉论，根据经旨和谭的症状，洋洋千言。谭看完脉论，说，“此公下笔千言，定有真知灼见。”于是煎服一饮而尽，第二天即痊愈。陈伯坛还曾经治好当时政界名流唐绍仪的外侄，唐特以《恭颂陈伯坛先生以经方愈病之神速》为题，撰文登报致谢。

陈伯坛精通仲景医学，擅用经方而又不拘泥于古训，认为剂不在大小，而在于疗效，其用药剂量多至一剂有三四斤(1500-2000克)，故民间称其为“陈大剂”。据其女陈坤华回忆，陈伯坛有时用药大大超出一般医生的用量，药店很多不敢配药。后来，陈伯坛就在处方的左上角画一个特殊的符号代替签名，药店见符号便知是“陈大剂”的处方，就不再怀疑而大胆配药了。

陈伯坛尤擅长运用大剂量的附子治病。附子有毒，医者用量一向谨慎，目前《中国药典》规定的临床用药量一般为3-15克，而当时陈伯坛的处方附子用量常数倍于此(附子均由其自行炮制)，且颇有疗效。他突破成规，做出了有益的探索。

1924年，因军阀混战和医馆拆迁，陈伯坛举家迁往香港，在中环文咸东街租铺开设“陈伯坛寓”继续行医。其间，香港一度痘疹流行，西医认为痘疹是疮科一类，要消毒、抗感染，尤其要从外治，采用灌浆，以洗刷消毒，结果死亡率极高，而陈伯坛用中药内服法(尤喜用膨鱼鳃)救治病人，病人基本上都能脱险，从此名震粤港两地。

医德高尚乐善好施

陈伯坛不仅医术高明，而且医德高尚，不务名利，他认为做医生要有医德仁心，把病人的苦楚视作自己的痛苦，主张用速效方使病人早日恢复健康，反对当时一些庸医对病人施不着边际的轻淡剂拖延时日，以增加病人痛苦来博取更多的诊金。他用药精准，疗效迅速，常常一剂而愈，故又有“陈一剂”之称。

由于陈伯坛的名气大，慕名求诊的人很多，他全心全意对待病人，不论贫富都一样认真对待，遇无力购药者还往往减免诊费、给以资助。为了方便危重病人，他每天下午都出诊。当时，一般轿子都是两名轿夫，最多三名，而陈伯坛急病人所急，宁愿多付工钱也要雇请四名轿夫，以争取时间。曾有一个友人为筹办药局，欲借“陈伯坛”的大名来招徕生意，愿送陈伯坛一份红股、一部小车，但被陈伯坛拒绝了，陈说，“我行医以济世活人为宗旨，拿我做招牌做生意万万使不得。”

热衷教育桃李满门

陈伯坛在广州行医时，不少从事医业的人都慕名而来，拜其为师，他不辞劳苦，竭其所能，向求学者传授医术。1905年，时任两广总督岑春煊创办“两广陆军医学堂”，礼聘陈伯坛为总教习、中医主任，培养医学人才。1909年，由于时局变化，军医学堂停办，在鞠日华、程祖培等医师的发起下，陈伯坛在广州芳草街开办“广州中医夜学馆”，学员四五十人，大半是执业医生，他坚持日间应诊，晚间对学员授课，同时，还常到广东中医药专门学校(现广州中医药大学前身)等学校授课。晚年陈伯坛在香港定居行医期间，独资创办了“伯坛中医专科学校”，培养了很多学生，其中不少人成为伤寒派临床家。

陈伯坛三四十年来培育的中医人才以千百计，其弟子散在粤、港、澳及南洋各地，其中很多成为当地医界名流，如在江门行医的赵景明、陈仲明、吴味范、邓羲琴、林清珊、鞠日华等；在广州行医的程祖培、钟耀奎等；在香港行医的陈甘棠、陈遂初、陈仿周、陈柳一、陈鉴人、陈子石、陈习之、谢瑞甫等；还有既是医学家，又是革命家的彭泽民，都是陈伯坛的学生。

勤于笔耕著作传世

陈伯坛治学精勤，博览历代医书，对《伤寒杂病论》《金匮要略》有深厚造诣。他一边行医，一边著述，经过多年呕心沥血、反复修改，终于完成了《读过伤寒论》《读过金匮》及《麻痘蠡言》等3部专著共八十余万字，这也是其留给世人最大的遗产。陈伯坛在学术上倡导读原著，以经解经，著述以阐发仲景学说为主旨，理论独特精辟，自成一家之言。特别是《读过伤寒论》和《读过金匮》是近代阐述和弘扬张仲景学说的重要著述，在全国中医学术界，特别是张仲景学术研究领域，具有重要的学术地位。

新中国成立后，陈伯坛的著作得到国家卫生部的高度重视和评价，指示要重刊《读过伤寒论》以供世人研究。其弟子彭泽民1954年将其珍藏的陈伯坛医著上交卫生部，并亲撰《重刊(读过伤寒论)》以总结陈伯坛的医学成就，由人民卫生出版社影印刊行。陈伯坛还写了很多医案、医话，可惜大多散失，部分收集在由广东省中医药研究所编纂的《广州近代老中医医案医话选编》一书中。

令名长留叶落归根

广州旧时有句口头禅“仲快过陈伯坛把脉”。此语二意，一者，据说陈氏诊病时注重望诊，先凝视病者，目不转睛，但问诊却简单扼要，切脉更如“以手探汤”，处方遣药，把握十足，并非马虎了事；二者，可见陈氏之名常挂在老百姓口边。粤语还有一句口头禅是“他正一陈伯坛(百弹)”。伯坛与百弹谐音，“弹”即批评、评论。意喻这个人什么事都评论一番。此语虽略带贬义，但并非指陈氏，是取其谐音。足见陈伯坛的名字在广州深入人心，被人用自己名字作口头禅的医生，恐怕只有陈伯坛了吧。

1938年5月26日，陈伯坛于香港九龙深水埗大南街23号三楼逝世，享年76岁。为纪念他的功绩，各界人士联合在香港孔圣会礼堂隆重举行追悼会。出殡时沿途不少人路祭，以尽哀思。受战争影响，陈伯坛的棺木一直存放在香港的东华义庄，直至1948年，儿孙们才将棺木护送回广州，将其安葬广州白云山鸡岭峰上其生前建好的墓地。1996年12月，经广州市文化局鉴定后，其墓地作为人文景观得以保留至今。

陈伯坛有五子一女，其女陈坤华是唯一从医的后人。解放前，陈坤华曾在广州宝华路开诊行医。1958年起到广东中医药研究所工作，曾在广东省中医院、157医院等处出诊。1985年，陈伯坛之孙陈宝瑞夫妇捐资20万港币，在陈伯坛故里———广东省江门市江海外海镇建立“陈伯坛纪念学校”。这所学校也是现在国内唯一的以医家姓氏命名的学校。

后世学人薪火相传

陈伯坛穷数十年精力钻研仲景医学，且治学提倡独立思考，不盲从、不附会、形成他独特的医学理论和临症风格，对岭南伤寒医学颇有影响。

广州中医药大学医史文献学专家刘小斌、郑洪、黄仰模、何丽春等对其学术思想进行了深入研究，并在2013年4月和10月，分别召开“陈伯坛研究交流暨后人访谈会议”和举办“岭南中医药学术研讨会暨陈伯坛《读过伤寒论》讲习班”，邀请专家学者以及陈氏后人就陈伯坛生平、行医及办学经历、处方用药特点、学术传人等问题进行交流、讨论。陈伯坛嫡孙陈宝琰、外孙袁举雄、曾孙陈德志等提供了宝贵的口述历史资料，并赠送一批与陈伯坛相关的文献资料。会上，何丽春教授也将自己倾注多年心血，对《读过伤寒论》《读过金匮卷十九》进行校注并经中国中医药出版社出版的图书赠与陈氏后人。

作者单位：广州中医药大学

陈伯坛治疗麻疹的两种家常便方

●麻疹初现面时，以膨鱼鳃加生姜大枣煮粥，连服3天。

药用功效：膨鱼鳃，又称角鱼鳃，畚斗鱼鳃，为鱼类蝠鲼科动物日本蝠鲼或前口蝠鲼的干燥腮，性味咸寒，归脾、肺经，功能清热解毒，透疹催乳，民间常以之煲汤或煲粥给小儿食，以促使麻疹及时发齐。

●取蜂房1块，纳入白豆粉、甘草末、白蜜各等份，酿满蜂房空洞内，煎水去渣服。

药用功效：酿蜂房可纳胎毒于空洞圈，潜通稼穑之灵。陈伯坛认为膨鱼腮、酿蜂房等为甘平之剂，能透邪解毒、扶正固本。

(据《麻痘蠡言》)

新闻推荐

货车货柜超高撞天桥后侧翻 两人受伤无生命危险 多条公交线路临时改道

图为事故发生现场。郑锦春摄被困人员随后被救出，无生命危险。请图片作者与本报联系领取稿酬手机扫描二维码看相关视频新闻...