镇馆之宝是“晚清四条屏”
晚清四条屏李海婵 摄
羊城晚报全媒体记者李海婵
林选志爱好收藏多年，他最得意的藏品，莫过于晚清四条屏。走访当天，林选志小心翼翼从袋子里拿出来，每条屏宽约30厘米，长约120厘米。这是清代同治年间文人之间文字游戏流传下来的作品，距今已经140余年。四条屏因为年代久远，已经发黄，并有细微的破损。
每条屏上都有4个图案，四条屏共有花篮、旗帜、瓶镜、碎锦、原窗、官陛、葫芦、连环、伏羲等16个图案，每个图案内都有拆字诗、藏头诗、回文诗等。参与诗文创作并署有名字的人有24个，但大部分无籍可考。
古代文人的游戏实物
林选志介绍，2005年的时候，有一个农村妇人来到他的古玩收藏店，手上拿着个袋子，说是有一件家中传下来的宝物。林选志一看，眼前一亮，“这类古物很少见，价格也比较合”。于是他二话不说就收购了，一直珍藏着。
直到2006年，惠州市博物馆向民间收集私人收藏的文物并展出。林选志的晚清四条屏引起关注，参观者赞不绝口。惠州市文史专家何志成介绍，这是晚清时期惠州文人结社活动留下的一份珍贵的历史材料，这24人应该是当时惠州的文化名人、社会名流，相聚做文字游戏留下的。
据介绍，惠州文人结社源于宋代，到明中后期兴盛起来，一直延续下来。从每条屏都在首要位置出现的刘克明的名字和诗作看来，他很可能是这四条屏的主人，甚至可以说是这次活动的组织召集人。
惠州市岭东文史研究所所长吴定球分析，同治年间政局动荡，经济萧条，文人无力改变现实，只能寄情于诗词文赋等游戏。吴定球说：“四条屏的出现，说明了惠州是一座具有深厚文化底蕴的历史文化名城，从古至今，都有很多文化人物在这里活动。”
婚嫁品寄托美好祈愿
“潜珍阁”民俗用品众多，涉及的应用范围很广。其中，惠州民间旧式婚嫁习俗物品，如花轿、食格、盒萝、抬格等一应俱全，且保存完整。惠州民俗专家林慧文介绍，这些物品都是专门为婚嫁制作的，所以外观看起来比较鲜艳隆重，往往蕴含着美好的寓意。如，担礼品的抬格上雕刻着牡丹花，寓意“花开富贵”；有些还会雕刻麒麟、如意等，寓意“麒麟送子”、生活如意吉祥；装食物的“盒箩”有和和睦睦之意。林慧文说：“这些不仅仅只是一个简单的老物品，它寄托着人们对幸福美好生活的祈求。”
林慧文介绍，惠州具备多族群兼容的文化属性，因此各区域的婚嫁习俗也略有不同，可分为惠州本地话区域、客家话区域、东江疍民区域、沿海福佬疍民区域等，但总体差别不大。
惠州传统的婚嫁习俗程序复杂，仪式感十足。从开始的媒人提亲，到最后的三朝回门之俗，其间要经历卜吉、过礼落订、报日、过大礼等婚前诸礼及铺房、亲迎、拜堂、滞新娘等盛大的联姻仪式。
其中，“过大礼”是聘娶婚前至关重要而又最为隆重的一种仪式，双方协定的聘金、聘礼、嫁妆等，统统要在这一天落实。男家聘礼聘金送至女家，在民间旧时多以全猪作礼，故民间歌谣里就有“行猪过大礼”的唱词。礼品一般多用食格、盒箩等盛装，贴红插柏，放上大桔，或挑或抬送到女家。
女家接了男家的礼，则往男家送嫁妆。嫁妆常以生活用品为主，比较普遍的是被、帐、席、枕、衣服等，还有衣柜、梳妆台、皮箱、脚盆、婴儿用的背带、棉裙等。在上世纪50年代前，惠州城一般居民讲究必备的嫁妆五大件：高柜、梳妆台、脸盆、八仙台、大椅。
旧物留驻现代人记忆
惠州民协会员苗理洁是一位土生土长的惠州人，她看着花轿，十分感慨：“我读初中时刚好遇上文革，轿子基本都被烧毁而彻底消失在人们视线中了，这是我们这代人的文化记忆。”
苗理洁回忆，那时候的婚嫁喜事对小孩来说，是最为有趣庄重的。一群小孩调皮地跟在花轿后面跑，送亲队伍浩浩荡荡，吹吹打打。主人家分喜糖的时候，他们急急忙忙抢着吃。她说：“好像不沾沾喜气就吃亏了。虽然现在有现代的婚嫁流程，但与过去质朴热闹的场合完全不一样了。”
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