丰渚园赏荷 □徐新路

荷花儿开了，丰渚园尤盛。踏上见渊亭桥，就置身于丛丛簇簇的鲜绿中。这些从水下袅袅浮起的荷叶，前几日还羞羞涩涩几株几株亭亭着，现在一下子满池满眼，形成青色的峦嶂和碧波。粉艳的荷包从中探出头，像怦怦跳的少女心，在不为人知的时刻，将热烈的青春一瓣一瓣递放，送出暗香几许、浓情几许。这情境迷醉了惠州人，从热烘烘闹嚷嚷的白昼走来，走进一个清凉芬芳的世界。

随着游人，转到文昌阁门前，阶台上铺雕着一幅鹭鸟入荷图：一擎荷盖冉冉立于高空，遮护起一方生机怡然的小天地——— 荷花盛开，水波漾起，两只白鹭交颈私语……此时此刻，且好好在石阶上坐一会儿吧，天地不远不近，青荷亦香亦瞑，何须赶往它处？

青荷之下，光影接天。天空投映到大地的湖心里，特意来勾勒荷的身姿，用它那流光妙笔，摹下婀娜与写意、丰润或残缺、水墨和丹青，摒绝了外物干扰，引领人到恍若无依的仙境，置荷们于白云间，于蓝空里，于时空的飘渺处。清风徐来，荷们娇艳地摇动着裙裾，微波影里就忽地一剪波，一片涟漪，带你重回人间。看那荷茎，连缀着真实与梦幻，在影影绰绰的虚空，撑起粉的花、青的叶、圆的蓬；又越过不定的水面，深深扎到泥淖中，植下心莹质洁的藕段。每片荷叶都是一纸告白书啊，赤裸裸向着天，坦承心扉，书写着一个生命全部的经络和祈愿，于是感动上苍，降甘霖如斯，在荷盖上呈现出人世间最美的水露形态：圆润丰盈的，一泓泉眼般闪亮的，不停夸张变动的，一滴和另一颗交融又分开的，有的如上帝之眼观映着世间，有的就像初世的童贞澄澈着心灵，任凭怎样碰撞、滚动和跌落，它们都质地晶洁，不染纤尘。在硕大的荷盖极力呵护下，时间的种子孕育了灿烂的花朵，淡紫，浅红，粉艳或者洁白，一瓣一瓣，一点一点。荷的花儿终于开了，那么轻盈，那么柔嫩，那么浪漫，整个世界都被那渐次的清香晕染了……

而生命的丰冗足够容纳盛盈与凋零，鲜绿嫣红之间，一些荷叶从青苍转枯黄，蜷虬起臂膀；一些荷花也献出莲蓬，微斜下高贵的头颈。这是怎样的考验和修行？绽放与凋落，丰荣与枯敝，同时轮回上演。天空变幻着，这一方水域也变幻着，从深蓝、湛蓝、浅蓝，直到一点点随夕阳黯淡下去，愈显出池边的树影。两条锦鲤啄动着荷茎，几只苍鹭从天空飞过，把影子投到水波里，蜉蝣们划动着颀长的浆，早早地往草岸边的港口去。鸣蝉在耳，岸上鸡蛋花散发的浓郁熏香这时抢了风头，一个劲儿地送到口鼻里来。烟暮里，香樟、木棉树在池塘旁挺立峻拔，柳树垂下丝绦，各色的花树也微笑着退隐到暮色一角，共同守护一片安宁。

再往前走，就是问心桥。呵，真得要问问心啊！来路，我们都看过怎样的风景，植下如何的辛勤？去途，想抵达哪一处冈仁波齐，又带了什么愿景同行？抬头间，荷花造型、飞檐圆顶的就是江孝子亭了。亦不知先有荷，还是先有亭。盈盈荷池拱衬着，这亭，当然大有典故。亭上有联：“青峰独爱青莲日日徘徊不去，甘露犹思孝子宵宵淅沥重来”，纪念的是清代名士和孝子江逢辰。

惠州太守王瑛崇文兴学，倡言“山水有助人文”。此话不虚，山水再美，若无人文情态，秉持风骨，岂不寂寥空无？江孝子逢辰即是西湖人文孕育下的不二人物。岭南大儒梁鼎芬赏识赞叹“行尽江山见此才”，江逢辰的才情胸怀，于中可以佐证。这人也很是有趣，性情放逸，喜游山水，为官刚正不阿，尤嗜杯中物，据说“饮汾酒以斤计”。然而他至孝，当母亲命他戒酒时，他弄了个牌子写上“戒酒”二字缀在衣襟上穿街过市。母亲生病他干脆辞官回乡，整夜向天哭泣祈祷。母逝后，他在山上搭草棚守孝三年，过度哀伤致形销骨立终染疾不治。

今天，人们以荷花之清雅高洁，来赞美孝悌，讴歌人性美好，启蒙生命自我认知和反哺感恩。孝悌乃心上莲花，“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。无独有偶，相隔几百米远的元妙观，观前右侧廊厅里，择刻的二十四孝图，就展示着道家对孝悌的阐释。世上万事万物相通相系，所有信仰也无不过是关于自然、天道和人伦的相谐共生。这一池盈盈荷花，在西子湖畔摇曳生姿，惹人心醉，令人怀古念今，畅远追思。

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