清真寺：始建于明朝城东西各存一座
西江日报记者 赖小琴
明嘉靖四十三年（1564年），两广总督府从广西梧州移驻肇庆，其警卫队伍（水师为主）驻守在如今的水师营。这些水师将士，大部分是回族。为了方便他们开展宗教活动，肇庆开始建设清真寺。肇庆市伊斯兰教协会会长罗叙棠介绍，在明代，广东有回族聚居的仅广州、肇庆两地，目前广东有八所清真寺，肇庆占了两所，可见历史底蕴之深厚。
资料显示，肇庆曾有三所清真寺，留存发展至今的这两所，分别是位于肇庆府城东侧、如今水师营路17号的城东清真寺，位于肇庆府城西侧、如今康乐中路56号的城西清真寺。它们已成为肇庆府城文化的重要外延部分，均已定为肇庆市文物保护单位。
城东清真寺：
曾设小学教书育人
水师营路周边是两广总督府的水师驻守之地，城东清真寺就建在其中。寺内古石碑《重修肇城东清真寺碑记》记载：“肇城东寺不知自始何年，康熙年间，广州傅云峰买地迁建于始。”肇庆市文广旅体局提供的资料显示，其最早建于明代。因此，寺内也竖立有牌匾“清真古寺”。
7月28日，回族同胞罗凤珍带着记者走入该寺。紧邻学校、住宅区，寺内却十分宁静，洁白的鸡蛋花尽情绽放，掉落一地芬芳，老石榴树硕果压枝，满是收获的气息。寺内存放的八块古石碑，记载着出资修葺清真寺的名单。在记载道光年间重修历史的石碑上，记者看到，捐资修葺者多是当时督標各营的将士。
大幅的清真寺历史宣传画就张贴在门口墙壁上。资料显示，1946年开始，该寺内设经堂，供回族群众子女读书之余，也接收周边汉族群众的孩子入读。次年改为“高要县私立清真小学”。解放后，由政府接管而成为公办小学，1968年改名为肇庆市第十七小学（2011年8月更名为肇庆市端州区启智学校）。之后的一段时期，寺内除了头门、大殿得以保留，其余建筑物均改建成校舍，宗教活动无法进行。1984年11月，该寺被定为肇庆市文物保护单位。
罗凤珍今年已80高龄。她笑着说：“这里也是我的母校，就在这棵鸡蛋花树的位置，当时摆着桌椅，我们就在这读书识字。”罗叙棠也介绍，自己最初也是在这里上学的。“那时回族人民的子女，都是在这里上学，和汉族群众的子女相处十分和谐。”
1991年，政府落实民族宗教政策，把寺内大殿以北空地划给十七小使用，大殿以南土地还给清真寺使用，实现寺校分离。同年，肇庆市伊斯兰教协会筹集资金，将危坠大殿平基重建，保持原有的风格、面貌，把原来的砖木结构改为钢筋混凝土结构。2004年又增建阿訇住房、办公室、经堂、沐浴室、卫生间等附属设施，2006年10月全面完工，宗教活动得以正常开展。2010年9月，该寺被命名为首批“广东省民族团结教育基地”。
每逢周五，居住在附近的回族同胞都会到这里祈祷。罗凤珍介绍：“这里虽然地方小，但不仅是我们的精神寄托之地，也最能看到祖先的足迹，对我们而言意义非凡。”
城西清真寺：
规模盛大清代已是胜迹
沿着宋城二路到达与康乐中路交界处，远远便能看见城西清真寺，其面积是城东清真寺的近3倍。罗叙棠介绍，这座清真寺建于1768年，已有250年历史，由刘士芳率叔兄弟侄并亲戚数人，创寺在忠勇坊（今忠勇路），因那里地方狭窄，后来迁建到现址。
城西清真寺在乾隆、嘉庆、道光年间经多次修整、扩建，建成大殿、头门、南北建廊等建筑物。规模盛大，成为一方胜迹。清末、民国时期动乱频繁，城西清真寺也疏于修葺，导致栋梁枯朽，墙瓦危败。1981年12月，肇庆市伊斯兰教协会成立，会长杨开枝阿訇、众委员及众乡老共谋重建西寺。
重建工程于1983年3月开展，把阿拉伯寺院建筑风格与中国传统风格结合在一起，保留原有的一部分用材，包括分别立于大门、大殿迥廊及殿内的共24根清代大石柱，1984年9月完工。当年11月，被定为肇庆市文物保护单位。
站上寺内二楼平台，即可俯瞰古城墙及城内西侧。龙顶岗在清代是肇庆府城西边制高点，是重要的军事防守据点，清真寺位于龙顶岗脚，可见其在当时的地位不一般。寺内也建有可从更高处俯瞰城内的望月楼、供教友住宿的服务楼，配备供“古尔邦节”宰牲使用的场地，格局规整，环境清幽，庄严肃穆。
罗叙棠介绍，因场地开阔，配套完善，回族重要的三大节日开斋节、古尔邦节、圣纪都在城西清真寺举行，每次都有四五百人参加，场面热闹非凡。
“从肇庆走出去的回族后代，如今遍布省内外、国内外，每年这三大重要节日，他们中有部分人不远千里赶回来参加。”罗叙棠欣慰地说，“这既体现了肇庆在回族发展历程中重要的地位，也说明肇庆政府、协会为落实宗教政策、维护民族团结和谐所做的工作是被高度认可的。”
■下期预告
三朝古墓遗址：肇庆市在端州区康乐中路建设工程中发掘出的晋、南北朝古墓群，是府城众多历史文化、景观旅游资源链条中的重要节点，对研究肇庆乃至西江流域的历史、文化、城建、风俗，具有十分重要的价值。若您了解它的一些历史故事，欢迎留言讲述，让我们一起讲好肇庆故事。
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