不妨读一读《弟子规》□ 唐文明

我在参与推进中华优秀传统文化教育工作的过程中，了解到对于《弟子规》的种种立场和做法。来自教育第一线的声音：不管幼儿园、小学还是中学，学习传统文化，需从《弟子规》开始；民间一些打着国学教育方面的书院、培训班，也几乎都把《弟子规》作为必读教材；而中国的香港、台湾乃至澳大利亚的宗教、慈善团体，也附加上“追求幸福人生”的主题，大批量印发《弟子规》，赠送给国内外学童以及热爱“中国国学”的人们，作为学习中国传统文化的入门读物。还有一些反对的声音。

《弟子规》其原名为《训蒙文》，清朝秀才李毓秀创作，后经人修订改名《弟子规》。全书以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为总纲，三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养成忠厚家风的一本读物。

根据《肇庆市中小学开展中华优秀传统文化教育工作方案》，《弟子规》是全市幼儿园的教学内容。据了解，有不少中小学也把《弟子规》作为全校师生的必读“经典”，甚至有一所中学在汇报落实《方案》的具体课程时表示：他们就是要从基础抓起，从初一到高三，都以《弟子规》作为传统文化课的教学内容。

实际上《弟子规》很多内容来自《论语》《孟子》《礼记》等儒学经典，蕴含了以孔子为代表的儒家文化的精髓，是儒家文化道德和行为观念的集中体现。而相对浅易的文字和朗朗上口的句式，更利于儒家道德行为规范的宣传普及。所以，在我们在学校教育中，推进中华优秀传统文化教育课程的时候，让很少接触儒家经典的中小学生乃至老师们先来读一下《弟子规》，也可以说是一条了解传统文化的便捷门径。

所以，北京大学的钱文忠教授在“百家讲坛”解读《弟子规》，名医罗大伦也在博客热情探究《弟子规》的微言大义，这些正面的解读，让我们了解了先人们是如何身体力行儒家的忠孝节义的，也让我们思考今人应如何批判地继承古人的美德，又以现代人的意识来看待中国式的家教与教养，进而领会中国式的处世准则与智慧。

有诺贝尔奖获得者讲过，他是在幼儿园学习到了一生受用的知识，与中国传统教育理论的“蒙以养正”异曲同工；而瑞典物理学家汉内斯．阿尔文博士（1970年物理学奖获得者），在其等离子物理学研究领域中的辉煌生涯将近结束时，得出了如下的结论：人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。《弟子规》就是孔子一部分智慧的通俗化体现，不能说它是儒家的经典，但它绝对是传统蒙学的经典。

《弟子规》全文全文共360句，共1080个字。 三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，自然流畅，朴素易懂。幼儿园的小朋友，一个学期就能背熟，并且能在老师的讲解下理解大意。根据某幼儿园家长的反馈，在父母吵架时，幼儿能用“怡吾色，柔吾声”加以劝慰；还会用“饮酒醉，最为丑”劝外公戒酒；和妈妈逛街看见别人吵架，会说“斗闹场，绝勿近”等等。可以看出《弟子规》的文句确实是简练易懂。小学生要背熟的话，一个学期足够了；中学生可以作为新生教育，用一周或者一个月来强化学习；2013年中山大学给全体新生的开学作业，是一篇不少于一千字的《弟子规》读后感。

不过，反对幼儿读《弟子规》的专家认为：“《弟子规》的内容很容易禁锢儿童的思想、限制儿童的行动，很容易扼杀儿童活泼、自由、烂漫的天性，它是封建统治阶级为了培养奴才和顺民的教科书，不适合现当代社会。当今的中国更需要民主意识、独立精神、自由精神和科学精神。”其实无论经典还是非经典，我们读书都不要忘了鲁迅先生的提醒：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！作为老师，不能不提醒学生学会“拿来”，更不能以古书为绳墨，来生搬硬套，约束自己和学生的思想与行为。应该大胆提出疑问，用现代先进的思想观念来扬弃经典，继承和发扬中华民族优秀的传统文化。基于我们对《弟子规》的教学实践与效果，建议大家不妨去查阅一下赞成与反对《弟子规》的文章，再来读一下《弟子规》，有理性地吸取这本传统蒙学教材的精华。

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