“十甲九姓”说黄冈□ 郭剑泉
清代实行“牌甲制”，六至十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保。在清代，端州黄冈村行政区域的户口编制、姓氏状况可概括为“十甲九姓”。村里长期居住着九个姓氏的家族，每姓都建有祠堂。
黄冈村建于清代的泰宁坊黄氏宗祠，后堂圆木金柱上贴有一副对联：“十甲九姓梓亲维箕维裘世忠一篇濡谋略，五湖四海戚友肯堂肯构汝南千倾作汪陂。”内含当年黄冈村行政区域的户口编制、姓氏状况和故里乡亲继承祖先事业合力建造宗祠的浓浓乡情。这里的黄氏源于湖北武汉。黄氏祖先黄香，汉朝时在湖北武汉建“江夏郡望”，其孝行故事流传于世。《三字经》里的“香九龄，能温席。”说的就是东汉黄香孝敬父亲的故事，“黄香扇枕”还被列入中国传统的二十四孝之一。
黄冈村泰宁坊还有梁氏宗祠、马氏宗祠，它们和黄氏宗祠都建于清代，被列入肇庆市端州区不可移动文物，现仍作宗祠使用。马氏先祖于宋代自河南开封府祥符县（今河南省开封市开封县）入粤，始居新会县，至12世祖马瑛落户肇庆黄冈村泰宁坊。清朝末期，马瑛的曾孙马志豪采石制砚，曾到广州、香港等地销售端砚和磨刀石。后来返乡召集族人，募款筹建马氏宗祠。清光绪年间，曾建有董氏宗祠，但于20世纪50年代损坏，后由从香港回乡的董衍璇出资在原址重建。
惠福坊十七巷11号的梁氏宗祠，在现今的东禺村和白石村之间，是肇庆市文物保护单位，里面存有刻于清雍正九年（1731年）的碑刻《梁氏家规碑记》《梁氏族规碑记》和书于清代的“积善堂”匾额。
据《梁氏家规碑记》记述，先祖梁祐（字纯仁），赐进士出身，曾任元朝的判官，离职后选择这里定居，原配夫人黄氏生有7个儿子，子孙在此繁衍。梁氏世居东隅，至清朝末年，已发展到200多人，成为当地大家族，称“东隅梁”。《张之洞为开采砚石以备贡品事碑》，上有“兹据匠人梁念忠，赴辕呈请开采，当经饬局核议，所拟章程均尚妥协……”的碑文。赴辕，指赴衙署。请求开采老坑砚石的匠人梁念忠，就是这里的梁氏族人。后来，梁氏族人逐渐扩展到邻近的惠福坊、应日坊。20世纪50年代，以梁氏宗祠为界，把祠堂以东的梁氏划入白石村。
抗日战争时期，国民革命军64军邓龙光部队的野战补充团团部驻扎在梁氏宗祠。如今后堂墙体上仍保存有多幅抗战时期的标语：“精神重于物质，训练重于作战。”“只见一义，不见生死。”等等，彰显了肇庆军民的抗战决心。20世纪50年代初土改时分田分地分房，祠堂分给缺房的贫农居住。后来被用于开办端砚石场。梁氏宗祠堂号“积善堂”。书写有“积善堂”三个大字的匾额文革时期曾被村民收藏在宗祠内，摆酒宴炊事做菜时拿来当作案板使用。宗祠内还有一个刻着“宝善堂，民国六年制”的石香炉也一度被搬到村口的郊区端砚厂盛装沙子，意外地保存了下来。
黄冈村的祠堂都是硬山顶，青砖墙。如今保留完好的祠堂还有始建于明代的东禺村陈氏宗祠、建于明末清初的白石村李氏宗祠，也是肇庆市端州区不可移动文物。据传清代发现麻子坑的陈麻子就是这里的陈姓先祖。李氏为唐太宗李世民后裔，13世孙李梁（字应君），官拜唐朝文渊阁学士，兵部侍郎，唐天祐二年（905年）封为太尉，后定居广西昭州（后称桂林府平乐县），其23世孙李衢享于明永乐十二年（1414年）任阳春知县，后来调到肇庆府，离任后到黄冈村文星坊落户。生于清光绪二十二年（1896年）的李元尧，是其18代孙，为黄冈村学校首位校长。李氏宗祠位于白石村文星坊六巷内，曾作生产队队部，直至20世纪80年代才恢复作宗祠使用。
堂号为“同乐堂”的宾日坊杨氏宗祠，以前新入行的砚石工集中这里举行拜师仪式，后改建为生产队办公楼，因年代久远变成危楼，杨姓村民经过集资重建。阜通坊有陈、黄、何三大姓，立有“阜三社”。阜通村陈氏与东禺村陈氏原是同一个家族，阜通村陈家为大陈，于明代始建，后来重建的阜通村陈氏宗祠，堂号“永庆堂”。何氏族人也曾建有祠堂，现已无存，据称当年刻有一副门联颇有气势：“地在图腾，灵气长留胜境里；天开画阁，诗书嫁入楼台中。”
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