韩溥：宋代端州首任知州□ 谢健江
话说北宋初年，宋太祖平定岭南之后，对岭南的治理采用“粤人治粤”的方式，比如任命丁链为交州刺史。刺史从五品掌州之治。熟悉岭南地区风土人情的地方官因地制宜，一定程度上加速了岭南的经济和文化建设。后来，以朝臣充知州官制，“太守”“刺史”成为专供武臣迁转的虚衔，如韩溥、杨守珍等端州刺史。
韩溥，名作浦。《宋史》卷四四○有传。他是宋代京兆长安（今陕西西安）人，唐朝宰相韩休之裔孙。史书称其：“少俊敏，善属文。尤善笔札，人多藏其尺牍。”
韩溥在后周恭帝显德初年（955年）左右举进士，累迁历使府为幕府文士，是南汉的降官。宋太祖开宝三年（970年）被召为监察御史，三迁至库部员外郎、知华州，同判灵州，再转司门郎中。太宗淳化二年（991年）以病表请辞职寻医，许之。
笔者在查阅《中国历代人名大辞典》《韩溥传》《广东通志》和相关资料过程中，发现漏记或未载一笔史实，即韩溥曾任端州知州。而《广东通志》将潘夙列为首位端州知州。
潘夙（1005—1075），字伯恭，郑王潘美从孙也。天圣中，上书论时政，授仁寿主簿。久之，知韶州，擢江西转运判官，提点广西等职，北宋嘉祐八年（1063年）后，大臣以将帅才举之，潘夙易端州刺史。这明显是继韩溥之后才任。
据清·道光《肇庆府志》记载，韩溥，于北宋太祖开宝六年（973年）任“朝议郎行监察御史权知端州。见南海（神）广利王庙开宝六年碑记。”
《大宋新修广利王庙之碑》是北宋平定岭南的南汉国后，宋太祖命中使至南海神庙祭告、修葺后所立。
先说年代。公元973年，宋平岭表（即岭南）后，岭南首领丁琏，上表要求归宋管理，并派人向宋朝廷进贡物资。宋太祖嘉其忠诚，任丁琏为静海军节度使、安南都护、交趾郡王。在相关学科的视野中，寻求事物与事物之间的联系，没有谁任职端州知州，只有韩溥是宋代首任端州知州。
再说庙碑。北宋南海神庙碑，为《大宋新修广利王庙之碑》也叫开宝碑。位于广州市黄埔区庙头村南海神庙内。高3.72米、宽1.59米，碑系北宋平定岭南的南汉国后，宋太祖命中使至南海神庙祭告、修葺后所立，刻于北宋开宝六年（973年），由将仕郎右补阙柱国裴丽泽奉敕撰文，南汉国降官、朝议郎行监察御史权知端州军事韩溥书。清同治《番禺县志·金石略二》辑录此碑全文。
碑文说到自古交趾七郡贡献，由海道沿江达淮，逾洛水到达南河，近70年来因岭南为刘氏窃据，贸易被阻绝，人民受虐待。因此，派潘美讨伐，已把南汉主刘鋹俘虏，释放囚犯，赦免流入。现派中使修复南海神庙，希望获得神佑，“限蛮夷于六服，通七郡以来王。”即在巩固国防的基础上，加强朝贡形成的对外贸易。
此碑可补《宋史》的缺略，如《潘美传》未提他曾任襄州刺史；《韩溥传》未载他曾知端州军事等。立此碑时，距宋朝灭南汉统一岭南仅两年，此时韩溥任职端州。
韩溥博学善论，熟习台阁（指尚书台，辅佐皇帝直接处理政事）及唐代氏族的来龙去脉，时号“近世肉谱”（指通晓姓氏族谱的人）。尤其善于做笔记，许多人收藏他的书信、文辞墨迹。今录韩溥诗二首：
奉扬英公大师诗匠
悟解真空始壮年，两朝供奉近炉烟。
故乡梦断三湘远，应制诗高四海传。
晴望野云生紫阁，夜吟兰烛滴花笺。
应愁内殿徵书至，恐向东林负昔缘。
以蜀笺寄弟洎
十样蛮笺出益州，寄来新自浣溪头。
老兄得此全无用，助尔添修五凤楼。
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