晏公庙前望人坡
关于晏公庙的来历，清光绪《高州府志》记载甚详：“诚敬夫人庙，即谯国夫人庙。冯盎为夫人之孙，唐时家于良德，即霞洞堡地，宋署灵山知县崔本厚即其地建庙，后与乡人王姓重修，分设二像祀之。古驿路由狮子舖至驿岭塘，至油麻坡，入高州，下化州，至雷琼，皆经过此庙。以在晏公岭之阳，土人名晏公庙。”
原晏公庙三进九殿，雄伟壮观，毁于1957年。现在所见晏公庙，是霞洞民间近年重建。遗憾的是，该庙不论品级、规模都与原庙相去甚远。
晏公庙前便是“望人坡”。
“望人坡”是因过去每逢农历正月十七冼夫人忌辰，崔王两姓大家族率当地民众在此地举行盛大祭祀活动而著名。
旧时望人坡是一片平坦的草场牧地，约1.6平方公里。南端开阔处有两座城堡，东面是王屋堡，西面是崔屋堡。两堡之间的草地，就是正月十七“年例”设迎神坛及演戏搭台之场所，崔王两姓各设一神坛，一戏台，正对晏公庙。正月十六，望人坡迎神演戏拉开序幕，崔王两姓各自请出晏公庙冼夫人法像坐位神坛，“赐福万民，民神同庆”。
不知从何时开始，迎神之前还有一项必不可少的程序，就是到当铺“迎回”冼夫人法像凤冠。是因冼夫人法像凤冠为金银所制，每到正月十五夜，当地“寇鬼（混混）”都会偷盗冼夫人法像凤冠到当铺换钱使用，崔王两姓家族只好到当铺赎回。后来“寇鬼”不偷了，崔王两姓家族也让人装扮“寇鬼”偷盗“凤冠”，然后崔王两姓家族再到当铺“赎回”。这事已成定例。
从正月十六日至十九日，前后四天的盛会，引来阳江、阳春、高州、信宜、化州、吴川、廉江乃至广西等地商客云集望人坡，所展销的商品品种应有尽有，成为粤西最大的商品交易市场。用外来商客的话说：“望人坡的商货交易，除了棺材，什么都有。”来做买卖的，来看“年例”的，来吃“年例”的，来看“大戏”的，夜以继日，车水马龙，人山人海。当地百姓说：“正月十七年例人望人。”“人望人”就是人看人，望人坡之地名即源于此。
正月十七日辰时的“走公”是最激动人心的。这个所谓“走公”，其实就是迎神接力跑比赛。崔王两族各选派多名跑手，口里衔枚、手托“神像”，从晏公庙至望人坡古道约六华里路程，进行接力跑比赛。赢方可得“利是”，并获猪肉、美酒诸类物品。沿途观众数以万计，蔚为壮观。在“走公”环节，不消说竞赛双方都是竭尽全力的。而观众也不轻松，经常有观众因鼓劲呼号过度而哑了嗓子。
正月十七年例在“望人坡看大戏”，其规模，其形式令人瞠目结舌，叹为观止。每年崔、王两族各雇戏班，演双台戏。每年都演四昼四夜，从正月十六日中午演到十九日晚。每天连续演二十个小时，叫做“不停锣鼓”。早晨开始演“日戏”，下午开始演“正本”。晚上8点开始的“夜戏”，叫“单出”。接着是演“三出”，从24点演至凌晨3点。3点以后，停演四小时，7点又接演。
旧时崔、王两族是电白名门望族，所请戏班都来自省城，并且都请达官贵人莅临霞洞吃“年例”看戏。演戏时，两族都会派人巡视戏台，若发现己方观众不及对方多，族长便不高兴，会责罚经办订戏的“执事人员”。民国时期，省城桂名扬的“日月星剧团”，马师曾的“太平剧团”，靓少凤、罗品超的“义擎天剧团”都先后来过霞洞望人坡演出。
望人坡汇聚各地风味小食，最受欢迎的当属霞洞本土的“大碌粿”、“炸豆饼角”、“牛肺煎粿”、“牛肉炒粉皮”。牛肉炒粉皮这个美食，必须确保每碟除了牛肉，还至少要有三片牛肝，不然熟行知情的顾客会不高兴的。会吃酒的顾客，来一碟牛肉炒粉皮，再要一块炸豆饼角就着，据说是神仙的享受。民国期间，霞洞人王德全为电白县长，曾请广东“土皇帝”陈济棠来霞洞看戏做“年例”。陈济棠吃了霞洞的“炸豆饼角”、“牛肉炒粉皮”后赞不绝口，誉为粤西第一美食。
1957年晏公庙毁后，此地周围逐年筑建起民居，昔日望人坡人山人海的大景观再不能见。好在正月十七冼夫人忌辰已成为霞洞人民大众的“年例”，纪念冼夫人活动之祭祀仪式、习俗也随着“年例”沿袭下来。
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