论冼夫人的“唯用一好心”（下）
郑显国
学术交流
（接上期）
四、坚持民族团结，改革俚族社会促进社会文明进步，是冼夫人为百姓谋福祉的好心体现
大凡一个有作为的历史人物，都有远大目光，心怀壮志，为民族，为民众创造光明未来。冼夫人就是这样一位心怀苍生，事事处处都以一好心为民谋福祉的人。
（一）摒弃民族偏见，与汉人冯宝联婚，促进民族和睦融合
冼夫人以前的时代，岭南地区尤其是粤西、桂东南、海南等地是俚人的聚居地，他们与汉族当时基本是隔绝的。梁代在今化州一带设立罗州，州刺史冯融由于是南下的原北燕王族，没有根基，所以“三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。”（《广东通志》卷二）为了打破这个僵局，便于施政，增强自己的政治势力，便决意请媒人选聘俚人望族之女冼英为儿媳。面对此桩婚姻，冼氏族人都持反对态度，因为自古以来俚人未有与汉人通婚的先例。而冼夫人对此有独到见解，她清楚认识到民族对立是国家分裂不安定的根源，奴隶制必然要为封建制所代替。南越各族必须根除与汉族的对立，向汉族学习先进的文化和生产技术，实现团结融合才能兴旺发展。正由于冼夫人有这样的远见卓识，因而冼冯联婚就有了思想基础，当冯融为其儿子冯宝聘婚时，她态度坚决，说服家人，排除本部族的种种干扰，毅然与冯宝结婚，开了俚汉通婚的先河。在冼夫人的带动下，俚人纷纷仿效与汉人通婚。婚后，冼夫人协助丈夫治理政事，并“戒约本宗，使从民礼”，要求俚人服从朝廷政令、法规，仿效汉人礼俗，推行封建制度。从此俚区社会面貌发生了深刻变化，“俚人始相受约束”，“政令有序，人莫敢违”，俚汉人民从此和睦相处，出现民族大团结的新气象，这无论对国家还是各族人民都是大有益处的。为了国家和人民的利益，冼夫人以自身的婚姻为代价，这种好心是难能可贵的。
（二）为了俚人社会文明进步，冼夫人大力改革俚人社会陋习
在南北朝以前，南越地区的奴隶制根深蒂固，买卖奴隶现象非常普遍。“越人之俗，好相攻击”，为了掠夺更多的奴隶，各部落酋长经常发动战争，互相攻掠。其兄南梁州刺史冼挺，就是突出代表。冼夫人对百姓的苦难深表同情，她以自己独有的魄力和威望对其兄“多所规谏”，使其改恶从善。冼夫人成为首领后，决心废除奴隶制，使奴隶变成自由人。使越人各部落从此解仇息兵，和睦相处，“自是溪洞之间，乐樵苏而不罹锋镝数十年”（清《广东考古辑要》卷三十九），革除了互相攻击、掠夺的恶习，加强民族内部的团结，使百姓过上太平日子，这都是冼夫人的仁慈好心所致。
俚僚诸越生活、文化落后、愚昧。史载他们是“断发文身”、“椎髻跣足不履”、“刻木为符契”、“巢居崖处”、原始婚俗（《隋书?地理志》），过着刻木记事、刀耕火种，巢居的生活，很多人甚至没有衣服穿。冼夫人成为首领后，一心为了改善百姓的生活，认真学习和引进汉族先进生产技术，推广使用铁器牛耕，引进优良品种，结束了“刀耕火种”落后的生产方式。到了隋代，俚人已从渔猎变为“尽力农事”，农业生产力不断提高，在海南的冼夫人的汤沐邑临振县“一年养蚕八次，收稻二次。”手工业大发展，纺织业和制铜业相当发达。纺织品很多成为贡品。铜鼓制造业最为突出，造船业发展更快，从独木舟发展到大铜船、木船，航海业发达。经济的发展使俚人们生活不断改善，从巢居变为建屋而居。所有这一切，都是冼夫人诚心为人民谋福祉的结果，也是百姓千多年来尊崇冼夫人的深层内涵。
五、为民请命，冼夫人勇于反贪虐，为国为民公正无私之心昭示天下
冼夫人一生为人正直，除恶扬善，她对贪虐官员深恶痛绝，针锋相对与其斗争。隋仁寿间，番州（避太子杨广讳由广州改）总管赵讷贪贿残虐无度，致使俚僚百姓无法忍受，很多人不是逃亡，就是反叛，造成岭南新的动乱。冼夫人面对这个管辖岭南的封疆大吏，并不退让，果断走法律途径，派长史张融赴京指控赵讷，使赵讷受到朝廷的严厉惩处。冼夫人并亲自到各州郡抚慰俚僚民众。在冼夫人慈母心的召唤下，民众纷纷重返家园，岭南社会重新得以安定。
冼夫人严于律己，对亲属要求很严。亲族有犯法者无所舍纵，其孙冯暄受命去平王仲宣叛乱，冯暄因与王仲宣党徒陈佛智友好而滞留不愿出兵，冼夫人怒令逮捕冯暄关进州狱。平时，亲属家丁有违法乱规者都一律严厉处罚，维护社会公平正义，百姓不受欺凌。因此，广大民众对冼夫人为国为民的公心十分敬仰。
六、积极开发和建设海南，是冼夫人爱国爱民好心的突出表现
考一千多年来，冼夫人之所以受到海南人民的崇敬、热爱，其热度有时甚至超过茂名内地，是因为她为海南百姓做了许多好事、实事，为海南的经济发展，人民的安居乐业竭尽全力，立下了不朽功勋。
政治上，冼夫人亲自奏请朝廷，建置崖州，使海南重新归属中央王朝统治。海南岛在秦代属“象郡之外徼”，只是形式上的遥领状态。到西汉武帝时在岛上设儋耳、珠崖二郡，才属中央王朝的直接统治。但由于官吏的横征暴敛和压榨，岛人不断反抗、叛乱，汉文帝被迫撤销了二郡，只设一个朱卢县，县治却设在徐闻，实行名义上的遥领，直至梁代共580多年，中央王朝对海南是处于似统非统，有名无实的遥领状态。由于冼夫人的德行声名远播，海南儋耳一带俚人一千多峒纷纷归附冼夫人。冼夫人到岛上安抚归附者，见到岛上无政府混乱状态，以及贫穷愚昧落后的状况，心里十分难过和同情，她“请命，置崖州”，决心解决海南长期弃置问题。她受命亲自组织重建了崖州，从而结束了近六个世纪以来时立时废的遥领局面，使海南重属中央王朝的直接统辖。维护了国家的统一。
军事上，冼夫人亲自率师平定海南内乱，她以德为怀，采取分化瓦解的策略，争取多数，打击极少数首恶者，使海南迅速平定内乱，改变了“久乱无统”的无政府乱局，创造了一个安定的社会环境。同时，冼夫人主持建立了地方武装，加强对俚僚首领的教化，约束本族自觉执行朝廷的法度；留下部分本族人在崖州各地做官，调节好汉官与首领的矛盾；召集各地酋长、峒主和大小首领订立和约，建立盟约关系，从此和睦相处，确保岛上长治久安。冼夫人对海南关爱有加，为了海南的安定发展，她倒在巡视安抚海南的路上。
在生产和生活上，冼夫人积极为百姓办实事，发展生产，改善生活。她积极发动和组织了后代和族人迁移海南，开发海南，传授中原先进的生产劳动技术，改变刀耕火种的落后生产方式，推行铁器牛耕。同时倡导兴修水利，把优良品种无偿提供给农民，扶持农民发展生产。并向民众传授纺织技术，使俚民穿上衣服，摆脱了以芭蕉叶遮体的原始状态。经过长期努力，海南经济有了很大的发展，至唐代达到了空前繁荣，百姓生活大为改善。
从上述可见，海南从乱到治，从贫穷、愚昧到跟上大陆发展，都是与冼夫人分不开的。冼夫人为海南的开发和发展做了许多让人瞩目的壮举和救苦救难，让人刻骨铭心，世代难忘的好事、善事。因此，海南人民把冼夫人看作是守护神，救世菩萨、慈母。这是对冼夫人功劳的回报，也是冼夫人爱国爱民好心的突出表现。
纵观冼夫人波澜壮阔的光辉一生，她历经梁、陈、隋三朝，所做的一切，都是出于一片好心。她对国家是一片忠心、诚心；对人民是爱民如子的慈母心，为百姓的利益尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已。因此，历代王朝都褒扬她，给予很高的封号；老百姓崇拜她，热爱她，都称她为“冼太阿妈”，她是唯一享千年庙食，香火不断，完美的中国巾帼英雄！
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