岭南小札之十 张九龄的人生铺垫

□陈桥生

张九龄出仕前最重要的一次际遇，无疑要数二十六岁时在家乡韶州以文章面呈张说，并得其赏识。

武则天长安三年（703年）九月，张易之与其弟张昌宗构陷宰相魏元忠，并密引凤阁舍人张说赂以美官，欲使证伪。张说假装应允，廷对时则证元忠其实不反。元忠由是免诛，贬高要尉；张说坐忤旨，配流钦州。

此时，张九龄正在韶州居家读书。

就在前一年，即长安二年（702年）春，张九龄赴京应进士考，为考功郎沈佺期所激赏，举高第。然而，这次考试却由于“时有下等谤议上闻”，也就是落第者对考试结果有非议并上告，朝廷查究后诏令重试。受此影响，张九龄只得打道回府，回到了韶州。所以，张说于长安三年冬被贬岭南途经韶州时，张九龄得以文章面呈。张说览其文而厚遇之，并与通谱系（论辈分，张说高张九龄两辈）。由此，两人一生结下了亲密的关系。

张九龄知遇于张说，固有天时地利之助，亦应有人和之便。终于能成功求见，恐怕还是仰赖于其父亲张弘愈（时为新州索卢丞相，索卢县位于现广东省新兴县南）的声望地位着意安排。张九龄十三岁时就因父亲之便投书于广州刺史，如今，困窘家中出仕迷茫之际，天赐如此良机，望子成龙心切的张弘愈岂能轻易错过，一定是要倾力而为的。否则，以当时张九龄的状况，要见到贬前为凤阁舍人，为正五品官的张说，想来并非易事。

而这一见，不意为日后张九龄的仕途，找到了最大的一座靠山。也就在张九龄相遇张说后的是年冬天，其父张弘愈便病故于家。可以说，他在临终前，为儿子完成了其人生中最浓墨重彩的一次铺垫。

何不策高足，先据要路津。张九龄的韶州老家是谪贬岭南者的经停之路，名副其实的要路津。张九龄家族为范阳张氏南迁，世代官居于韶州曲江，曾祖父张君政，还做过当地韶州别驾，其家族在当地是相当有名望的官宦之家。于是，在这里，在朝廷的千里之外，张九龄虽困窘家中，反而有机会如在朝堂一般，与过往的官宦文人揖让而坐，谈笑往来，有政见的交流，有友情的寒暄，也有文学的切磋。

神龙元年（705年）初，张柬之等率兵诛张易之兄弟，中宗复位，复国号为唐。此前因得罪“二张”遭贬的张说，乃奉诏北还，为兵部员外郎，魏元忠等原东宫旧僚复被起用。附会“二张”的宋之问、沈佺期、杜审言、阎朝隐、王无竞等，则一一流贬岭南。天翻地覆，亁坤大挪移，天平一下倒了过来。他们走在同一条路上，只是一个往北，一个朝南。说不定就在哪里打个照面，狭路相逢了，或者在某个驿舍驻留时，听闻某个熟悉的名字刚刚也从这里路过。曾经，他们在朝廷上你争我斗，互为仇敌，到头来，不过都是在变幻莫测的政治风云中沉浮挣扎，身不由己。得意者往北，失意者往南，彼此的心境已是天壤云泥。英国作家莎士比亚在《仲夏夜之梦》中说：“转瞬即是天堂地狱，地狱天堂。”人生的荒诞与无奈，莫过于此。

岭南与朝廷虽然相隔千万里，岭南之地却成了朝廷政治争斗的镜像地。不用去打探皇宫里发生了什么，只要看看什么人来到了这里。岭南以自己独特的方式，关注、呈现出朝廷里的风云变幻、一举一动。又像是跷跷板，一头是官场的得意者，一头则是失意者，横亘其间的五岭，就是它的支点。

岭南并不直接参与朝廷的纷争权斗，却总是一无怨言地接纳着这些争斗中的落败者。无论他是被冤枉的好人，或是罪大恶极的酷吏，或是位高权重的王公贵胄，或只是位卑言轻的一介书生；也无论他是从此仕宦无望终老此乡，或还将东山再起，前度刘郎又来。岭南都以她的山川风物接纳包容着他们疲惫的身心，抚慰着一颗颗从云端跌落的受伤的魂灵。岭南的开放包容，就是在这样一次次的接纳迎奉中成就，是从一开始就注定了的。

张九龄置身于政争漩涡之外，没有政见派别之争，他的家乡韶州就如一个驿站，迎送着这南来北往的迁客。刚刚送走了张说，又迎来了南贬的沈佺期。张九龄与沈佺期有门生之谊。如今座主有难，流经韶州，张九龄理应投刺拜见，执弟子礼以待。张说、沈佺期是有据可考者，但张九龄在这里拜见的当然不会只是他们二人。

这些人尔后大多都被朝廷重新召还起用，或和张九龄同朝为官，互为汲引。这是患难之中的交情，也是张九龄日后为官弥足珍贵的人脉资源。虽居家韶州，胜似为官朝堂，张九龄出仕很晚，但他已经以一种特殊的方式完成了其原始的积累。“仰天大笑”不是张九龄的个性，但“出门去”则已是水到渠成。

神龙二年（706年）秋，张九龄赴京应吏部重试及第，后授秘书省校书郎。从此，开启了这位岭南第一名相的辉煌人生。

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