一棵永恒的树 简评《陈计会诗选》
广东是诗歌强省，高手林立，名家辈出，阳江陈计会无疑也是其中之一。在出版了诗集《叩问远方》《世界之上的海》、散文诗集《岩层灯盏》之后,近来又推出了新作《陈计会诗选》，内分五辑，凡约百首。
从前仅在一些诗刊和诗选中读到陈计会的诗，数量有限，但印象良好。并选过他的《祈祷》一诗为殿，以为压得住，并叹为“通篇完妥，语言也比较有力，又有广大的时空，用诗的语言向人类，向世界万物祈祷，几乎已臻宗教的境界，无疑是他最好的诗篇之一。”而在此次对其新书《陈计会诗选》的阅读中，除了以前提及的《子夜时分》《晚风中》《期盼》等诗以外，我又发现了另外一些值得关注而又富有特色的好诗。如《秋天》、《伐木者》、《表达》（一）《承担》《墓志铭》《每一片叶子都闪着光芒》《在更低处》《面向苍茫》、《花朵》《奔跑》《青草》《他的光荣在于堆积梦想》等，以及组诗的全部或长诗中节选的某些篇章。
他的《秋天》《伐木者》《墓志铭》等诗是极其完美的，句句精拔，简洁有力，意味隽永，犹如刀刻一般，令我想起东荡子的有些诗。当我读他的《表达》（一）中后半段，特别是末句“然而，我的内心/却无法像大海一样平静下来”，又想起了拜伦《唐璜》中对女王心情的描写：“风是沉静了，那大海却还在汹涌。”二者有异曲同共之妙。当我读到他的《在更低处》的开篇，从秋天的树梢，写到更低的“是你树下默默的劳作/阳光斑驳的脸庞，而/更低处，满地落叶/落叶上的蚂蚁，终日奔波/埋首于琐屑的营生”，又不禁想起了江一郎《在低处，甚至更低处……》一诗中对底层草根的描写：“一簇簇那么卑贱，而又沉默地绿着”。而从江一郎写“草”的诗，却又使我想起陈计会的《青草》一诗。如果说江一郎对青草的描写还仅仅是同情、怜悯和赞美，而陈计会对青草的描写则是颂扬、崇尚和敬仰了：
高过我们的仰望。骨殖里的青草，草叶上
的歌谣，布满月光的露水
在我们伸展的手掌上，春天之上
寂静或生动。与一切美好的远景相关
与新生的光芒吻合。让我们深思、激动
向往：远方的幸福和爱情
这是《青草》的开篇。青草本在我们的脚下，需俯首才见，但在作者看来，却是“高过我们的仰望”，需仰视才见。到了诗的末尾，诗人对这些微小“青草”的颂美更是达到了至高无上、无与伦比的地步：
在这永恒的路上，青草作伴。比宗教和
诗歌，更让人崇敬的
是青草，精神的青草。高过天堂的月光
伊甸、雷抒雁、梁南等不少当代诗人都赞美过青草，但把青草能抬到如此崇高地位的诗人诗作，尚属少见，陈计会可说是一个杰出的代表了。没有草根情结或草根意识，是无法写出这种诗句的。诚如陈计会自己所说：“一个诗人的内心要有梦，梦里还要揣着这样的词语：坦荡、悲悯、良知和爱。”
如果说陈计会《青草》诗里蕴含的是一种崇敬的宗教般的情怀，那他在《花朵》诗里展现的是一种妙不可言的美：
它包含了生命的全部或过程：打开
与合拢之间。时间屈起它的手指
随后，诗人又无限深情地写道：
你知道，阳光会看见无尽的丰饶
也会触及隐藏的忧伤
一切是那样的短暂，像蝴蝶
扇动翅膀，湖水展开纹理
诗人既写出了“花朵”的生命和情感，也写出了“花朵”的短暂和美丽。这里的措词和比喻都是新鲜、灵动、精致而又充满意味的。我不能不为之赞叹！
陈计会曾说：“我向来是夜猫子，小时候喜欢在大人熟睡之后走上阳台，出神地眺望繁星覆盖下的村庄……”因此，他
也写有不少与夜相关的诗，如《中秋月》《夜风中》《子夜时分》、《接近午夜》、《今夜》、《此时此地》等，且不乏佳作。这也很自然，诗人白天忙于公务，在夜深人静时分方得安下心来，静静地思考和写作。连我自己也曾拷问过：人类那些最伟大的创造，究竟是夜里还是白天发现的呢？
他不仅是个很有思想的诗人，而且是个具有思想深度的诗人。从他的《奔跑》《迷宫》等诗中，经常可以感受到诗人内心的纠结、挣扎、困顿与无奈。其实，我很喜欢他的《面向苍茫》等一些诗，含蓄委婉，思想与诗意并存，耐人寻味，有不尽之意。他的《存在》等诗同样如此：“一切都会过去……在时间的远岸，布满永恒的光芒。”是的，我喜欢这样的句子。
以语言文字组成的诗篇，可以建构成各种各样的诗歌风格和诗歌形态，我们也可以从各个角度切入进去。一般来说，他的语言是比较考究的，注意打磨，锋利而有张力，质地硬朗，骨力遵劲，有古人所谓的“风骨”。就华丽与质朴而言，他是追求质朴的；就柔美与刚健而言，尽管偶有柔美，仍以刚健为主；就轻与重而言，他的诗是偏重的，有份量感的；就浮与沉而言，他的语言表述是深沉的，而不是浮躁和轻率的；就内与外而言。他偏重于表达内心的，内心深处的所感所思所悟，甚至是复杂和纠结，多内敛而不张扬。他的语言尽管有个性，多从个人的感受出发，却常常由己及人，及众生，及万物，及天地，及宇宙，有一种广袤的时空感，甚至有一种静穆的宗教感。诚如其《存在》的末尾所写：
在我们之上，是灵魂
在灵魂之上，是时间
在时间之上，是永恒
在永恒之上，遍布了光
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