过节应重在传承优秀文化内涵
[摘要]端午节逐渐演变为“粽子节”，民俗学者表示：
菖蒲
艾草
白叶
■ 本报记者/李柳枝
“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”“粽包分两髻，艾束著危冠。”端午节作为我国四大传统节日之一，自古以来便有吃粽子、挂菖蒲、饮艾酒等民俗活动。如今不少市民感叹端午节逐渐简化为“粽子节”，而传统节日的文化内涵却不断弱化。对此，民俗学者呼吁，过端午节既要有节日仪式，更要传承其背后所蕴含的优秀文化内涵。
端午传统习俗日渐符号化
农历五月初五是端午节。2006年，经国务院批准，端午节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。我市民俗学者冯峥介绍，按照传统习俗，每逢端午节，人们要赛龙舟、插艾草、挂菖蒲、吃粽子、喝雄黄酒、小孩额头写“王”字、访亲友，进行多种多样的民俗文化活动。
然而，记者走访发现，对于大多数人来说，端午节的种种传统习俗渐行渐远。越来越多的市民感叹，端午节逐渐简化为“粽子节”，传统节日变得符号化，却缺少了许多文化的韵味。“端午节就是吃粽子，我不怎么喜欢吃，所以吃不吃都无所谓。”90后小黎表示，端午节除了能够享受一天法定节假日，过一个加长版的周末，其实与平常日子并无太大区别。
80后李女士告诉记者，前两天她到市场买菜时发现有商贩在卖艾草和菖蒲，才意识到端午节快到了，临时起意买了一些艾草和菖蒲回家应节。“我家孩子以前没见过艾草和菖蒲，很好奇地问这是什么。”李女士说，现在年轻一辈对端午节的传统习俗了解得并不多，她自己也不清楚端午节插艾草、挂菖蒲有什么意义。至于端午节的传统吃粽子，李女士表示会从外面买粽子，但从来没有自己动手包过粽子，也不懂怎么包。
旧时端午佳节赏心乐事多
市民刘阿姨表示，以往过端午节，几乎每家每户都会包粽子，既有咸的白粽，也有灰粽。一般情况下，人们早上做好其他家务事后开始包粽子，因为粽子熬煮的时间较长，基本要到傍晚才能出锅。“包粽子那天，下午放学后，同学们总是争先恐后地冲出教室往家赶，就为了早点吃上新鲜出炉的粽子。”刘阿姨回忆，那时候过节有期待，也更有仪式感，特别开心。
冯峥介绍，制作灰粽十分讲究，需要用到草木灰过滤的水，还要在粽子里面放上一小截苏木。当时因为没有冰箱，为了使粽子保存得更久，人们会用草木灰将煮熟的粽子掩埋好，粽子若储存得当可以放置数月且不腐坏。于是，烧草木灰和过滤灰水便成了端午节的一项代表活动。此外，端午节时值仲夏，正是蝉的活跃季节。灰粽煮熟后，孩子们会切下一小块粽子捣成浆状，并将这些粽浆涂抹在一根长长的竹竿顶端，然后呼朋引伴一起去“粘蝉”玩。这些在当时看来稀松平常的事，如今想来都特别有意思。
“粽子挂颈，看龙船。”这是在阳江地区流传的一句俗语。龙舟竞渡，可谓是端午节的一大盛事。市民谢女士告诉记者，她老家在埠场镇，年少时每逢端午节总会约上三五好友，一早就骑上自行车赶到市区观看龙舟比赛。“那时候真的是人山人海，去得晚的只能看人头，根本看不到龙船。”谢女士说，到了傍晚回程，骑着自行车被塞在路上动弹不得也是常事。那时，节日的气氛十分浓厚。
传承民俗文化需全民参与
冯峥认为，端午节的核心内容跟屈原息息相关。赛龙舟和吃粽子这两项传承至今的民俗文化活动，就是与纪念屈原紧密联系的。屈原的爱国精神和忧国忧民的情怀，在提倡爱国主义教育的今天仍然具有现实意义。因此，人们在端午节开展民俗文化活动的同时，也要理解活动所蕴含的意义，将民族精神传承下去。
冯峥表示，在阳江只要有水的地方就能赛龙舟，哪怕是小河涌里也能发现龙舟的身影，这是一项传统的全民体育健身运动。此外，阳江地区的龙舟竞渡有逆水而上的特点，这体现了阳江人知难而上和奋勇拼搏的精神。赛龙舟还需要所有桡手们共同努力，拨动船桨的节奏一致，其中所展现的团结奋进、力争上游等拼搏精神也值得弘扬。
“如今，龙舟竞渡的盛况大不如前，即便举办了赛龙舟的活动，不少参赛队伍是从其他地方请来桡手代为比赛，这种行为无异于作弊。”冯峥认为，如此作为便失去了原来龙舟比赛的意义。普通民众不能参与其中，就容易形成一种“事不关己，高高挂起”的心态，也间接地造成了观众的冷漠。冯峥强调，龙舟竞渡是一项民间民俗活动，应充分发挥民间的积极性，将其弘扬和发展下去。当然，其他优秀的民俗文化，也都离不开全体民众的共同参与和传承。
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