祖巷(三）
老牌楼附近有一口方井，旁边有座岭南罕见的元代石塔，上面有36尊罗汉浮雕，这便是有名的贵妃塔。
传说南宋度宗咸淳年间，奸相贾似道排除异己，诬陷胡氏兄妹有夺权野心，以罢政要挟皇上。度宗皇帝只得削去胡显祖官职，贬胡妃为庶民，出宫为尼。胡妃为避贾似道加害，乘隙溜出所居寺庙，隐名改姓，漂泊于市井街头。珠玑巷商人黄贮万运粮至临安，在江边遇见落魄的胡妃，见其虽衣衫褴褛，却端庄秀丽，举止清雅，谈吐不俗，便将她留在了身边。黄贮万身上，有着珠玑巷良善与悲悯的特质。胡妃跟随他山一程水一程地来到岭南，路上必也享受了新奇的风光与新奇的情爱。回到珠玑巷，两人结为了夫妻。当地人不会忘记，这一带遇天灾，饥荒严重时，胡妃看到水里的田螺，便告知乡亲捞取来吃，并亲手烹调，示范食用，让一个村子渡过难关。此后，珠玑巷的炒田螺流传至今，成为民间名吃。
日子本可这样轻轻浅浅地过下去，谁知皇帝又想起了胡妃，令兵部尚书张钦行文各省查找。家仆早就知晓胡妃身份，便向官府告发。珠玑巷多有难逃的官员富贾，这回又藏了胡妃，贾似道便以珠玑巷人要造反为名，派兵清剿。胡妃怕株连乡人，投井自尽。胡妃让自己的生命断然收煞，冥冥之中，仍然是对珠玑巷的爱恋与祝福。珠玑巷人同情她、怀念她，在井旁为她修了七级佛塔，塔毁了，人们还是同情她、怀念她，便又重修。现在的这个石塔，立于胡妃死后77年。
珠玑巷还有一位人物受人景仰，南唐何昶。南唐时，何昶与哥哥随父居住在河南孟州。父亲死后，两兄弟扶柩南归老家庐江。守墓三年，何昶被后晋高祖石敬塘赏识，做了侍御史。高祖崩，石重贵继位，挑起与契丹的战争，何昶进谏无用，便托疾辞官。后晋遂被契丹所灭。何昶又为后周世宗重用，受命持节南下，宣抚南汉帝刘晟，被封南海参军。何昶见雄州民情厚朴，风物淳美，便把家安在了珠玑巷。其时这一带盗贼连出，民众惊惶。何昶率兵征伐，粤北得以安宁。南海又有贼匪滋事，何昶再征南海，平定了乱局。因母年高，他常守在珠玑巷孝敬母亲。
何昶所处的年代，属于多事之秋。此后湖南郴州又发生匪寇侵扰，何昶再次奉命出征。他的兵船沿浈水南下，准备到韶州转武水北上。船至韶阳滩时，突遇强烈的龙卷风，可叹一世英豪，与夫人随船倾覆江中。他们的遗骸后来被人收敛葬于雄州巾山。可以看出，何昶忠义勇猛，孝悌爱民，传达的是珠玑巷的普世价值，因而受到广众爱戴。现在珠玑巷建有何氏大宗祠，成为何氏族人聚居之地。就此也想到那位同葬江底的夫人，不知道她为何要伴君出征，是知道此去前途浩茫，放心不下，还是陪伴夫君身旁，是她一贯忠实的义务？那么，我们说道珠玑巷的美德传承，也应该有这位夫人一笔。
还有一个罗贵，被许多珠玑巷人和广府人尊为“罗贵祖”。最初到珠玑巷来的罗彦环，就是罗贵的六世祖。罗贵20多岁时，想求取功名，却受到父亲罗锦裳阻止，并安排与一金家女孩结了婚。珠玑巷前有一座石雕，讲的便是罗贵带领众人砍竹结筏，顺浈江南迁的故事。男人们将家当背在身上，女人则搂着孩子，孩子带着不忍丢下的小狗，所有的眼神，都显得茫然无措。竹筏中屹立的罗贵，悲壮地凝望着滔滔的远方……
由此看到，珠玑巷的人，无论是有名还是无名，是男人还是女人，是古人还是今人，都让人有一种亲和力，一种信赖感。
史上记载的珠玑巷人大规模南迁有三次：一次是宋室南渡时，迫于追兵而集体逃亡。第二次是珠玑巷贡生罗贵为首的33姓、97户人家的南迁。胡妃事件则是珠玑巷人的第三次举家出逃，其中麦氏一姓，“携家二百余口”。好不容易找到一个居所，要再次舍弃，实为万不得已之举。迁徙出去的人中，或有黄茅巷和铁匠巷的人，回头的一刹，该是怎样的心绪？逃出去的散居到了珠三角一带，那里地广人稀，便于耕种，于是开村立族。后来珠玑巷人陆续迁来，成为新的繁衍地。
有人将珠玑巷称为中原人涉足珠三角的中转站，怎不让人想到村口白发苍苍的老母迎来了儿子，好生抚慰，又不得不将其远送。
珠玑巷，或也是一个准备场、冶炼地，准备充足、冶炼到位，再去更广更大的地方试水。有人带去了耕种方式，有人带去了经营方式，有人带去了组织方式，更多的，几乎每个人都带去了异姓一家、同舟共济、和谐共赢、开拓进取的珠玑巷人格体系。大家知道，广东人善交际，不排外，外地人都能在这里施展身手，此或同广而深邃的珠玑精神有关。
这些珠玑巷后裔分布在珠江三角洲的29个市县以及海外，其中在不少领域产生深广的影响，如近代的康有为、梁启超、孙中山、詹天佑、黄飞鸿等，直至今天，珠玑巷人血液中的那种文化特质，早深深融入他们的后人之中。
可否这样说，珠江三角洲的今天，或与珠玑巷的昨天有着某种通连。
一个小小的村巷，几乎成了一个神秘的图腾。一批批的人来，怀着说不清道不明的心灵密码。来的人有的是丢了什么来找寻的，有的是多了什么来回送的，有的什么也不是，就是想到这里走走看看，走走看看才安心。
坚守的人，仍坚守着那份微笑，那份情怀，让你觉出亲切和欣慰。自此来看，坚守的人责任更大，他们每个人都构成了一个要素，一个意义。
是偶然也是必然，一个个找寻来的姓氏，亲情的横撇竖挪，分都分不开。天空依然高远，夜黑了又亮，太阳依然明媚，并且热烈。鸡开始鸣唱，狗吠得同中原没有两样。
有人在大树下坐着聊天，看见了，就邀你去说话。说话的人，或是一个村子的，或是多个村子的，或是来自更远的地方。树大根深，人走了，树还在原地等着。老了的树死了，新的树又长出来。这棵树老得不成样子了，还在遮望着遥远的思念。树上飘着红布条，红布条上的意思，都懂。跟前的水通着浈江，浈江是更辽阔的水，很多人顺了这水往南去，如果再顺珠江往下走，就入海了。一些人就这样走下去，走成了五湖四海。走了，觉得心还留在这珠玑巷，便絮絮叨叨，恍恍惚惚。老了，又走回来，在这树下在这水边聚聚拉拉，到祖祠里上上香，流流泪。
每个人的心底，许都知道那个故事，流浪的孩子被好心人收留，孩子以一生的辛勤，报答主人，直到将主人养老送终。故事的高度与中华民族的美德相通。珠玑巷的故事与之有点相似，却没有相似的尾声。珠玑巷不图回报，却阻挡不了7000万盈盈北望的目光，他们的目光与巷口慈母样的目光汇在一起。
一位老人，85岁了，耳不聋眼不花，说话声音底气很足，说他家原来就在开封珠玑巷，那时候战乱频仍，祖辈便拖家带口往南逃，行囊越来越薄，人口越来越少，失望中发现一个同名的街巷，就有了希望，就一代代地来到了这里。老人说，过年来吧，过年热闹，四里八乡的人都来，漂流海外的也来。这里仍保留中原古老的节庆乡俗，大年初二开始舞春牛，舞香火龙，舞双龙双狮，走桥板灯，走马灯、鲤鱼灯，唱龙船调，唱采茶戏。节日里，会有酿豆腐、宰相粉、炒田螺、珠玑腊鸭、梅岭鹅王各种小吃。
我相信，那会是珠玑巷的又一个春天，而且是愈加盎然的春天。
我相信，在这珠玑巷，会建立更多的新型关系，产生更多的友情与爱情，那是因为有着共同的根脉，共同的本质。
走的时候，我还是不由地回头，领略它的精神气脉，感觉它的人文意韵。我觉得，在厚重的中华典籍里，这里该有道德伦理学、社会心理学、姓氏文化学、民族融合学乃至中华交通史、民族迁徙史、文明发展史的一个册页。
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