乡间村庄走出一代文史大家，任教中山大学十七载出版73本专著 陈安仁：金鸡岭下著作等身
站在坪石铁岭，当年中山大学文学院旧址，当年的这座西式洋楼如今已成残垣，光彩随风而逝。然而不敢相信的是，昔日在这栋楼里进出的，俱是影响中国人文学科的学术大家——历史哲学家朱谦之、新戏剧专家洪深、考据学家李笠，著名教授詹安泰、黄际遇、吴康、岑麒祥、黄学勤等人，以及本期的“莞籍坪石先生”陈安仁。
就是在这里，他们于战火中追求不断、育人不倦。讲台上、陋室中、油灯下，抗战岁月里，笔耕不辍，著书立说。一本介绍陈安仁的书，书名就是《著作等身的陈安仁》。
“著作等身”是什么概念？记者仅在东莞市图书馆，找到陈安仁在民国时期的著作，便足有四十余本，可以列成长长书单。而根据记录，任教中山大学17年，其一共完成73本专著。如今的中山大学校史展览，关于全面抗战前后研究的部分著作一览表中，排在首位的，正是陈安仁在1938年出版的《战争与文化》。
烽火硝烟中，无法安放一张安静的书桌，但在坪石金鸡岭下，武水河畔，在昏暗的油灯下，先生们勤奋笔耕，挥就华彩篇章，令人心生感慨。
人物简介
陈安仁（1889-1964），字任甫，东莞（今深圳）观澜人。早年曾在广州两广师范、香港皇家书院读书，在九龙时参加香港同盟会。1911年广州黄花岗起义后加入革命军，任秘书。退伍后考入私立广东大学（广州法学院前身）法科，及省立高等师范本科，因学费不继仅数月即退学。1913年与梁毅夫办学于宝安新民学校，继而任香港《大光日报》、广州《民生日报》撰述，广州《觉魂日报》总编，《大光日报》编辑，东莞培正学校校长。
1918年，陈安仁到星洲任养正学校国文教员，兼南洋七州府教育总会议长。1921年6月到广州，与邓泽如等组织中央筹饷会，到南洋各地筹集军饷，1923年6月返粤。后赴东江行营任军用课事，又派为南洋群岛特派员。1927年冬，任南美洲秘鲁直属党部党务专员及《民醒日报》总编，其间于1923年11月应钟荣光聘请，任岭南大学秘书兼侨务出版事宜。1932年3月辞中央侨务职务，应聘至中山大学，任教17年有余。在中大期间，陈安仁出版73本著作，如《中西历史新研》《秦汉时代学者之人生哲学》《中国历史之转变与动向》《王阳明学术思想之研究》《中国近代史》等。
1乡间传奇
山沟走出兄弟名家
陈安仁的故乡，是昔日东莞、今朝深圳龙华观澜的樟坑径村。
从小，陈安仁在一个贫穷的家庭长大，家里孩子众多，最小的弟弟陈安良比他小了整整19岁。一家人生活艰难，父亲陈圣达曾到村中基督教堂德国牧师家中当面包工人，母亲钟四娇则在山坡上开荒种植菠萝、沙梨和柿子补贴生活。家里人口太多，生活殊为不易，父亲几乎每年除夕都要躲在山里，年初一才敢回家，怕人来讨债。
樟坑径是一个三面环山、交通不便的山村，但目前所知，中国第一位留学瑞士的陈明秀就出生在樟坑径，其回国后在家乡传播基督教，并开办教会学校，很多当地本来读不起书的孩子，不仅有机会上学，甚至还可能改变自己的命运，走出大山。
陈安仁早年一直自学，而弟弟陈安良就幸运得多，上了教会小学，后来一路考至上海同德医学院。1925年5月30日，上海发生了著名的“五卅运动”，沪上各校学生两千多人到上海租界散发传单、发表演说，英国巡捕房逮捕一百多名学生，拘押在南京路老闸巡捕房内，被捕者中就有陈安良。
消息传到家里后，家人非常焦急并开始设法营救。作为同盟会元老，这时的陈安仁已经有一定的地位和影响。他亲赴上海，从英国人手中把弟弟营救出来，并转学至中山大学医学院学医。
1928年，陈安良作为第三届医学院的优秀毕业生留校任教，后来成为中国最早具有执业资格的法医，也是中国第一本法医学著作的作者。1937年，陈安良考取德国洪堡基金会奖学金，到德国匹兹堡大学医学院卫生学、社会医学研究所攻读博士学位。1947年，陈安良到美国纽约市纽约大学医学院卫生研究所进行博士后研究。1949年10月14日广州解放，陈安良任中山大学医学院教授兼方便医院院长。
1953年，广州市创建卫生防疫站，陈安良任第一任站长，离开了医院一线工作。1960年，陈安良任广州市卫生局副局长。作为广州市科协主席和荣誉主席，陈安良可谓钟南山院士的“前任”，在其去世后，钟南山用“淡怀风清月朗，雅量海阔天空”来表达对他的敬意。
小小的山村樟坑径，虽然地处穷乡僻壤，却又似乎直通遥远的外部世界。这里走出的寒门学子兄弟陈安仁、陈安良，至今被后人敬仰。
2结茅立舍
彰显至高师德品行
在一篇中山大学毕业生回忆坪石岁月的文章中，有这样的描述：“白沙河畔的清晨，坪宜古道的夕阳，翠竹村头的夜月，塘口的泛舟，铁岭的眺远，三星坪的游泳，武阳司的山色，栗源堡的温泉，车田坝的松林，管埠的垂钓，清洞的狩猎……这都是两年前留忆在心头的快事。”
看起来很美好，但条件的确很艰苦。古庙授课，结茅立舍。
陈安仁在中山大学文学院史学系任教时，先后为本科生讲授多门课程，如中国近百年史、中国近代三百年史、中国近世史、中国上中古文化史、中国法律史、中国近世法律史等，为研究生开设的课程有文化史专题、史料整理法、史学方法实习、中亚文化探原等。陈安仁同时还兼授法学院课程，讲授《汉代交通西域对于文化经济之影响》等。
1943年11月，陈安仁在《我的教师生活》一文中，回忆了自己的育人感悟：“惟有一事敢竭诚敬告吾教育界同仁者，为人师真不容易，要有研精慎独之精神修养，要有垂世范俗之工作效能，否则不但不能为百代之师，且不足为一代之师也。所谓师者，不但指其有智识之谓，而且是指具有道德之人格之谓”。
对当时中国大学教育中道德培养忽略的问题，陈安仁进行了深入思考。当时中山大学一度想聘其担任训导长，但被陈安仁婉拒，他认为“大学生要有自动自治自尊自重的精神，以检束自己的身心，能够有此认识，与实践的力量，则大学之道德训育，才可以达到目的”。
3实地研究
课题紧贴社会脉搏
在坪石，中山大学研究院的实践和理论探讨，是最具有时代特征的高等教育历史。从保存至今的文档来看，文科研究所研究生考试的校内外委员，选择十分严谨，陈安仁曾任研究生指导老师。如1938年进入研究院就读的文科研究所3名毕业生之一区宗华，论文题目便是“中国税务司史研究”，即由陈安仁指导。
除大学校内教授，中山大学还邀请校外知名教授任考试委员会委员，比如闻一多、陈序经、陶孟和及李方挂等人。
指导研究生研究之外，坪石时期，中山大学老师的研究题目，也充分体现对社会的关切。《抗战与建国》《中华民族抗战史》就是陈安仁这一时期写出，此外包括文学院洪深撰写的《四年来之抗战戏剧》，文学院杨成撰写的《人类学及现代生活》《现代人种问题总检讨》等。
文学院指导学生组织建立学术研究团体，培养学生对学术研究的兴趣，拓宽知识面，去各地开展调查。研究院文科研究所师生，曾多次前往粤北地区以及广西边区蒙山、修仁等地体验瑶族边民的生活，考察瑶族的生活、语言等民俗。
4激情演讲
烽烟时代深入思考
坪石岁月是艰苦的，也是激情美好的。
坚守于坪石，坚守于教育事业，是“坪石先生”们的高贵品质。“坪石岭前歌剧闹，桂林洞里警钟哀”——朱谦之的这首诗，正是他们的生活真实写照。
中山大学文学院，最初设址乳源清洞乡，后迁至坪石铁岭。旧址建筑原系粤汉铁路局所建，尽属西式，分布得体。全院除一年级外共有154人，女生几占三分之一。记者翻看藏于广东省档案馆的1942年中山大学文学院教职员名册，发现果真是“名家云集”。
文学院环境幽雅，松涛阵阵，春天山上开满杜鹃花。苦中有甜，师生在艰苦的环境中度过了难忘的学习时光。从当时留存下来的文字记录来看，师生对于办学环境颇为乐观豁达，经常举办各类文体活动。音乐会上，有京曲、粤乐、昆曲、歌咏等，“尤以洪深先生之笑话及京剧，黄友棣先生小提琴独奏，博得掌声不绝”。许幸之、马思聪等教授到师范学院任教后，以戏剧、音乐为主要内容的文艺活动尤为活跃，校内校外常可看到他们的表演。
当年铁岭山上开满漫山遍野的杜鹃花，师生们不停传唱着芜军和黄友棣所创作的歌曲《杜鹃花》：“淡淡的三月天，杜鹃花开在山坡上，杜鹃花开在小溪畔……”
课堂教学外，陈安仁常利用群众性集会讲坛，通过激情演讲，表明自己的看法和学术观点，也常常作专题学术讲演。在文学院纪念周上讲演《希腊文化盛时与中国同期文化之比较》《人类精神文化之动力》，在研究院文科研究所学术演讲会上讲演《中国先哲之伦观思想》，应法学院中国经济史研究室和社会研究所的邀请，在其联合举办的学术讲座上讲演《汉代交通叫域对于文化经济之影响》……中山大学迁回广州后，陈安仁于1946年上半年在研究院文科研究所学术演讲会上，讲演《秦汉时代学者的人生哲学》《中亚文化探原》，1948年5月11日为历史学会演讲《中国文化发展新路线》等，都是师生们美好且难忘的回忆。
5苦中有甜
坚守信念相信未来
记者在1941年出版的刊物《满地红》上，看到一篇陈安仁以“我的……”为题，特别写下的征文《我的孩子们》，可以一窥当时教师们艰苦的生活状况：“长子赴美得好友照拂，才有工读的机会，不然以二千美金之生活费，以一个穷苦之教书先生，何能及此？华侨不但热心救国，且亦乐以帮友，实在可感”。
陈安仁回忆道：“我20余年来是奔走各方的多，家庭聚住的时候少，对于子女教育，不能时在左右，尽训导之责，这是我认为一件憾事。七七抗战起后，全国人民大多数生活起了变动，我也受了生活的威胁；子女教养之费，真是目前严重的大问题”。
陈安仁感慨，在坪石时期，大学教育费有了贷金之制，救济许多失学的青年，真是世界各国所未有的盛事：“愿我的孩子们，不要只成为我家族的孩子们，而愿成为国家上民族上的孩子们。”
6笔耕不辍
研究涉猎广博领域
陈安仁在科学研究方面，花费大量时间精力，撰写并发表多篇论文。如《中国文化演进史观序言》《汉书探讨举隅》《中国先哲对于人性问题之解释》《希腊文化盛时与中国同期文化之比较》《中国上古农业之史的探讨》《史学研究导言》《三国时代的法律》《从民族的观点探讨中国的文化》等。
只看这些著作的名称，就可以感受到涉及面非常广，研究领域广而深。陈安仁比较多的论文，发表在中山大学史学研究会主办的学术刊物《现代史学》，此外包括《国立中山大学日报》的专论栏目，如1933年2月8日发表《从民族的观点探讨中国文化》，1934年5月9日发表《对于中国文化抹煞论的怀疑》，1936年4月14日发表《中国对日抗战之经济问题》，4月18日发表《历史教学法的理论》，10月15日发表《中国战时之农业生产与分配问题》。
陈安仁是史学系出版专著最多的教授之一，离开中山大学时，其共出版73本著作，如《中西历史新研》《秦汉时代学者之人生哲学》《中国历史之转变与动向》《王阳明学术思想之研究》《中国近代史》《中国文化史》《中国农业经济史》《人类历史发展之中心问题》等，用“著作等身”形容绝不夸张。
新闻推荐
韶关乳源瑶族自治县必背镇党委副书记、镇长赵少辉:“我来自基层，所以我要到基层去”
赵少辉(右)与农户一同种辣椒赵少辉在基层开展扶贫培训文/图羊城晚报记者周聪开栏语“三支一扶”计划既是一...