乐昌有座龟峰寺

韶关日报 2019-05-19 06:34

年编纂《乐昌县志》，知县程黻主修，张日星纂。

龟峰寺：据资料记载浅黄色的古塔叫龟峰塔，它位于武江河水西面的龟峰山上，是一个由青砖灰沙砌成高为16米楼房式砖塔。它有七层，平面呈八角状，一至六层分别有虚实小门作装饰，龟峰塔建于明嘉靖十九年（公元1540年），由韶州知府符锡指令乐昌知县张坚所建。该地原有一龟峰寺，其后改建成龟峰书院，现在只剩龟峰塔，它是人们了解明清粤北书院文化，追思人文历史的好去处。

泷水:建武十六年，马援经泷水（武溪），题有《武溪探词》。泷水即武江河。

这是一首写景抒情的五言律诗，诗人登临龟峰寺，通过环顾周围的景物，表达了作者的高风道骨，清静高洁的情怀，讽刺了那些攀炎附会的升迁之人，以及对神仙道人自由生活的渴望。

“古寺结峰巅，登临若近仙”，首联从地理环境写了龟峰寺的高耸入云，龟峰寺几乎可以靠近神仙居住的天庭，“结峰巅”“若近仙”这是相对应的因果照应的句子，极言其寺之高。这是诗人眼前的龟峰寺，而现在己经没有了寺，只有座龟峰塔，从周围的建筑来看，只有五六层楼高，也许古代登临困难，与现代人登黄山一样，古人几乎无人能登，现在可不同了，所以说龟峰寺结峰巅，登临若近仙可以用这样夸张想象的手法写，那是千多年前交通各方面都不发达的时候说的。

“门餐泷水雪，楼霭柏沙烟”，颔联写远眺的地面景物，这里的“门”和“楼”是周围的民居之地的建筑景物，用了比喻的手法来描写，“泷水”即“武江水”，居民的房子都比较矮的，没有现代的高楼大厦，所以说武江水飞溅到百姓人家的房子，“雪”应该是说水的洁白飘荡，飘进门口，就像餐饮，这就是把物当作人来写。“柏沙”与“泷水”事物名词相对应，“柏沙”是一种树名。楼、柏沙都笼罩着迷蒙的烟雾之中，因诗人远眺，看远景不是很清晰，天气有点雾，所以是烟霭、雾霭。看不清朦朦胧胧，望不到未来，或者说是一种烟雨迷蒙的美丽景象。

“客棹依钟磐，渔歌杂管弦”，颈联写了江面的景致，棹是船桨，客人划着船桨，划船的节奏有点像“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”的美丽动人，和着寺里的钟声，磐声敲打而来的。“渔人”指捕鱼的人，捕鱼之人唱着歌，中间还有乐器伴奏，就像《赤壁赋》里“客有吹洞箫者，倚歌而和之”。因此这里的渔歌杂管弦是别有一番情趣，其实都有用典的手法，古人写划船唱歌的多了，于是顺手拈来，这里有没有唱？那歌声能不能传到诗人登临若近仙的寺里，这应该是想象与现实的结合，虚实相生的写法。

“回看环堵处，鸡犬白云边”，尾联的“堵”有资料注“渚”，渚是小洲。《广韵·马韵》注“堵zhe（上声），古县名”，从整个诗人环顾的视野看，应该作为整个县城比较开阔一点。诗人借助典故，表达自己也希望有那么一个得道仙人的指点，向往过上自由美好的生活。

诗歌运用了比喻、拟人、对偶、夸张等修辞手法，运用典故、动静结合、远近结合、点面结合、虚实相生、借景抒情等艺术手法，展现了自己登临所见、所思、所悟的美好前景。寺是清静无为的地方，也有表达过上那种清静闲适的生活愿望。

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