岭南小札之十五 “南天一人”侯安都
□陈桥生
历史发展至梁陈之际，号称“南天一人”的侯安都的出现，助推始兴的发展至前所未有之高度。
侯安都（520-563年），字成师，始兴曲江人，世为郡著姓。《陈书·侯安都传》曰：“安都工隶书，能鼓琴，涉猎书传，为五言诗，亦颇清靡，兼善骑射，为邑里雄豪。”他不仅琴书了得，亦善五言诗，兼长骑射，文武双全，被邑里视为雄豪之人。
早年的侯安都，曾被始兴内史萧子范辟为主簿。主簿是各级主官属下掌管文书的佐吏。侯安都被辟为主簿，或与其世为郡著姓有关，或与其诗琴书的素养有关。而于萧子范而言，则为其治理地方的手段之一。利用当地人才，与当地人融为一体，才能切实加强地方统治，这在当时的岭南已为共识。冼夫人卓著的功绩就是和辑俚人，接受汉人的先进文化，并最终嫁给高凉太守冯宝，因而不但为高凉一带俚人所推服，亦为高凉以外广大地区“诸越”所拥戴，从而怨隙止息，一境安宁。
萧子范，南齐高帝萧道成之孙，善诗书，著名辞赋家。其所制《千字文》与周兴嗣《千字文》曾并行于世。但其仕途一直不顺，《南史》本传说他历仕十余年，不出藩府，而其弟子显、子云等皆为贵显，故常悒悒不平。读其现存十余篇诗文，意旨大体由时序之变，抒写年华疾逝、人生孤独之愁绪。
以侯安都此等雄豪之人，欲为常悒悒不平、多愁善感的萧子范的主簿，情形会是如何呢？这会不会也是侯安都不甘于位，而欲招集兵甲揭竿而起的潜在原因之一呢？
太清二年（548年）秋，侯景之乱爆发。侯安都在始兴“招集兵甲，至三千人”，追随陈霸先起事。此后南征北战，屡立战功，随平王僧辩，北败北齐，南破萧孜，西讨王琳，平余孝劢、留异等，并在武帝陈霸先驾崩后，果断拥立文帝继位，居功赫赫。尤为甚者，自安都贵后，其父、其子先后出任始兴内史一职。安都父卒后，诏令新设东衡州，以安都从弟侯晓为刺史。一人得道，全家荣显，始兴一地显然已成为侯安都的家天下了。
果然应了祸福相依的古训。《南史》本传曰：“自王琳平后，安都勋庸转大，又自以功安社稷，渐用骄矜，数招聚文武之士，或射驭驰骋，或命以诗赋，第其高下，以差次赏赐之。文士则褚玠、马枢、阴铿、张正见、徐伯阳，刘删、祖孙登，武士则萧摩诃、裴子烈等，并为之宾客，斋内动至千人。部下将帅，多不遵法度，检问收摄，则奔归安都。世祖性严察，深衔之。安都弗之改，日益骄横”。不自觉中侯安都已步入悲剧之路。
天嘉四年(563年)七月六日，侯安都被文帝赐死，时年四十四岁。不幸中之幸，文帝并没有加罪于其家属。至太建三年(572年)，宣帝追封侯安都为陈集县侯。也因此，侯安都的被赐死，对于始兴的发展，还不至于是毁灭性的打击。
侯安都招集文武之士于斋内，动至千人，结党营私，不能不令人侧目。但他的招集文士，品评诗赋，一争高下，对于南朝文化发展的贡献，并进而直接或间接地影响于岭南的文化和文学发展，则可谓功莫大焉。这是经历了侯景之乱后文士们再次得以聚集，是流离后的再相见，是大难不死后的欢聚。
侯安都的招集文士，虽然都是在京都建康进行，但建康与岭南的交通、信息都是畅通的。其在京城的一举一动，无不牵动着岭南的神经，尤其是他的家乡始兴，唯侯安都的兴趣嗜好马首是瞻，是毫无疑问的。比如岭南的本土作家刘删，就因为流寓南来的徐伯阳回到建康任侯安都记室后，“荐其词学”，从而成为侯安都文士之游中的座上客。对于岭南的文士而言，这无疑是一条终南捷径，也就促使岭南文士唯建康文坛风尚是从，积极主动以其时的主流文学为标高，从而为岭南文化和文学的发展注入强大的推动力。
屈大均《广东新语》“诗始杨孚”条追溯张九龄之前的岭南诗风时，对侯安都的招聚文士之举便给予了“开吾粤风雅之先”的高度评价。正是因为有了侯安都等人的开风雅之先，做了充足的储备，岭南才可能到盛唐时出现张九龄这样的本土著名政治家和文学家。
不仅是对岭南文学的推动，由于在侯安都招聚的文士中，如阴铿、徐伯阳等不少都是刚刚经历侯景之乱从岭南回到建康，他们沾披岭南文化的雨露，把岭南与首都建康的江南文化自然紧密地牵连交融，使岭南文明与中土文明充分地沟通对话，从而推动着整个南朝文学的融合发展。
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