聚贤堂和丰湖书院
南宋淳祐三年（1243），乐清（今属浙江）人、宋太宗八世孙赵汝驭知惠州。赵汝驭来守惠州，在郡城西南银冈岭建聚贤堂，祀陈尧佐、陈偁、苏轼、唐庚、陈鹏飞、许申、苏过、陈权、留正等寓贤及古成之、张宋卿、陈焕等乡贤共十二人，名十二先生祠。祠后为晞是堂。堂上有楼，名第一湖山楼，是惠州历史最为悠久的楼堂。聚贤堂也是古代书院的一种，即祭祀式书院，主要功能是通过对众先贤的定时祭祀，以体现对儒家文化道统的尊崇和继承。淳祐十年（1250），赵汝驭迁广东转运使。
赵汝驭离开惠州后，宝祐二年（1254），刘克刚知惠州，改聚贤堂为丰湖书院，“以堂为夫子燕居，塑豫章先生像于晞是堂。别为十二先生祠于堂之后。又于其西构六君子堂，其南辟四斋，又南立三门。简生徒有志向者讲习其中，以州学教授兼山长”。很显然，丰湖书院比之聚贤堂，不但规模扩大，功能增加，制度也更趋完备，特别是“以州学教授兼山长”的举措，使书院带有半官学的色彩，师资和经费当然更有保障。丰湖书院首任山长郑济甫（一说郑济濬）时任归善县主簿，进士出身，著有《经史考》，被清人录入《宋元学案补遗》中，其学术水平不低。
在宋代，丰湖书院不但代表了惠州书院的最高水平，也是岭南书院的典型之一。杜定友《广东文化中心之今昔》就指出：宋代广东正式书院，“以南宋嘉定间之禺山书院、番山书院、相江书院、丰湖书院为最善”。其中广州两间，韶关、惠州各一间。对此，刘克刚的始创之功不可掩没。
刘克刚，字处和，福建莆田人，南宋著名诗人刘克庄胞弟。据光绪《惠州府志》的介绍，他在惠州知州任内“清俭治办，修弊起废”，有人讥诮他自奉过俭，如穷书生，他不以为意说：“吾积至万缗，则诸邑宽剩钱、醋息钱可罢矣。瘠一身以肥一郡，庸何伤？”可谓掷地有声，尽见儒者济世的胸襟抱负。刘克刚对振兴地方教育尤其热心，慷慨解囊创建丰湖书院，就是他的一大手笔。后来他不幸染疾卧床，“易箦（病危将死），尚延郡文学（主管教育事务的官员）至卧内，再捐羡钱千缗增学舍。翌日终于州治，年五十六”。对教育如此眷怀于心，至死不忘，令人感动。
刘克刚之后，丰湖书院续有葺建，如在宋景定三年（1262），摄守林畔就在书院前增建了如沂亭。直至元初，因为战乱的缘故，院内的“六君子堂、四斋、十二先生祠俱圮，惟夫子燕居、晞是堂、三门两廊、如沂亭存。时路学未立，春秋塑望于此谒奠。元大德三年（1299），山长黄赵孙重建。明洪武初，即之为县学。十七年（1384）县学既立，此乃废”。其时距聚贤堂的创立，已有140余年。
（何志成 严艺超）
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