邵谒：晚唐岭南诗人不朽的高耸（下）
个体生命对于大时代而言，不过是沧海一粟。文学作品不一样，历经时间筛选，依然有触动心灵的力量。“云石或黄金打制的侯王墓碑，都不能比这段雄浑韵律更长久；而你在这些诗行之中熠熠生辉，远胜于托身光阴剥蚀的冷落石头”，莎士比亚在他的诗歌中骄傲地宣称。
真正地走进邵谒，我想除了地域秉性和身世记载外，更多地还是要进入他的作品。不管是文以载道，还是“诗言志”“诗传情”，一个人的作品里总会藏着他的真性情，藏着他的气质、命运，以及更多的欲语还休。
邵谒无疑是一个性格洒脱之人，和友人交往时也是这样，“书生意气，挥斥方遒”。现残存诗歌中送友人的有三首，各有特色。在《送徐群宰望江》中，他写道：“大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。”此中均是殷勤叮嘱和肺腑之言，说明平时两人交往甚是厚重。在《赠郑殷处士》中，则是对朋友退隐的安慰，以及对时局的愤慨，“退居一河湄，山中物景清；颜子不得禄，谁谓天道平”。还有一首《送友人江行》，则把友人之间的感情写得清丽脱俗，“送君若浪水，叠叠愁思起”，情景交融，让人怀念友情的美好。
除了友情，邵谒对故乡、亲情也念念不忘。他没事的时候会到长安的大街小巷走走，吃点小食，比如毕罗，或者来碗馄饨，但还是想念翁源的糍粑，以及各类野菜，想念家乡的亲人。“如何归故山，相携采薇蕨”“万里凭梦归，骨肉皆在眼”。由于相距甚远，邵谒自离开翁源后，再也没有回去过，亲人们的音容笑貌总是浮现在眼前。特别是他的《送从弟长安下第南归觐亲》一诗中，语言真挚感人，在叙述亲情的同时，也写了自己的理想抱负与从弟共勉，“他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁”，读来让人不胜唏嘘。家乡的乡亲们也一直惦记他，相传有一年乡里人降巫，巫公自称邵先辈回来了，念诗一首：“青山山下少年郎，失意当年别故乡。惆怅不堪回首处，隔溪遥见旧书堂。”表达了对这个当年远走他乡的游子怀念之情。人言落日是天涯，望极天涯不见家。在国人的传统里，家是爱、是暖、是舍弃不下和永生不忘。
在邵谒的诗中，还有一特别之处，通过描绘女子或直接借助女子之口，描写闺怨或嘲讽现实生活。这于前人，如李白、白居易以及和邵谒同期的韦庄、温庭筠等也有所涉及。但邵谒仅存的32首诗歌中，有四分之一与女性有关，还是很少见的。
人间多情、女子多爱，邵谒对形形色色的女子给予了充分的关注。
他写闺怨，“良时无可留，残红谢池水”“白日下西山，望尽妾肠断”“若遣折杨柳，此地树无根”；他写妓女，“炫耀一时间，逡巡九泉里。一种为埃尘，不学堕楼死”；他写贞女，“生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉”；他写寒女，“家贫人不聘，一身无所归。织素徒苦力，素成他人衣”；他写汉宫井，“辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。梧桐老去残花开，犹似当时美人影”。有怀念、有愤懑、有回味，直抵人的内心。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。邵谒的诗歌让我们回到了那些遥远的岁月，晚唐踉跄的背影，以及他传奇的一生。明代进士黄佐曾言及，“五岭以南，当开元盛时，以诗文鸣者，独谒与曲江公（张九龄）巍然并存”，给予邵谒以极大肯定。其他给予邵谒赞誉者不胜枚举，就不一一列出了。
今人为了纪念他，2017年，在涂志伟美术馆的观景台上，为他塑造了石像。抬头望去，邵谒风华正茂、姿态挺拔、凝视书本，在夕阳的余辉中沉淀岁月静好。远处的书堂石抱着一团绿意，在晚唐和当下之间，在诗歌和油画之间，在青山和罗江之间，辗转千年风云，跨过了多少逝水流年，又遗留着多少人间眷念。
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