大亚湾杨包庙会一年比一年热闹

5月12日的庙会朝拜仪式上，村民们划“龙船”、跳扇舞，非常热闹。 《东江时报》记者匡湘鄂 摄

东江时报讯 记者匡湘鄂5月12日是农历三月廿七，是大亚湾区霞涌一年一度的杨包庙会时间。霞涌霞新村家家户户张灯结彩，村前海边的杨包庙前敲锣打鼓、热闹非常。霞新村各房族人组织隆重的朝拜队伍，你方唱罢我方登台，默契中遵守着严谨的仪式。据了解，大亚湾杨包庙会朝拜仪式是市一级非物质文化遗产项目，目前正在申报省一级非物质文化遗产项目。

村民盛装参与杨包庙会

5月12日一大早，依山傍海的霞新村便开始了一天的热闹。伴随着一阵锣鼓声和鞭炮声，第一支朝拜队伍浩浩荡荡地从村中巡游一番后进入杨包庙前广场。

在广场上，朝拜队伍在杨包庙前作揖朝拜后，精彩的表演就上场了。身穿节日盛装、头戴七彩斗笠的渔妇们，肩担“龙船”，手拿“船桨”，喊着号子，整齐地划着 “龙船”；精强力壮的渔夫们统一着装，举着“彩龙”或奔跑，或转圈，或盘旋，忽高忽低，“彩龙”就像真的在腾云驾雾、翻云覆雨；还有画了彩妆、穿着彩服的小女孩们挑着花篮，渔妇们“骑”着纸马与“龙船”、“彩龙”一起穿梭，热闹非常。

这一支朝拜队伍朝拜完毕，热热闹闹退场，另一支队伍已敲锣打鼓鱼贯而入，广场上的热闹不曾间断。

已成大亚湾一个重要文化活动

霞新杨包庙会理事会会长苏洋雄告诉记者，杨包庙会一共要热闹5天。庙会前一天（农历三月廿六），霞新村村民们盛装打扮、欢歌笑舞，到杨包庙里共庆杨包真人诞辰。最热闹的则是农历三月廿七这一天，外出工作的、远嫁的都回来了，远在香港的族人也有50多人回来，汕尾的同宗也组织队伍赶来了，还送来节目表演。

苏洋雄说，庙会当天的热闹要持续一天。上午的朝拜是各族各房依序而来的，下午还有请炮台（即请杨包真人神像）、唱大戏、歌舞表演，晚上还放烟花，内容比往年更加丰富。今年还专门新做了炮台，请炮台时全村20多房抽签按顺序来请。

杨包庙会是霞新村村民朝拜杨包真人、祈福的日子，如今也成为游客们畅游大亚湾的一个重要文化活动。许多游客慕名而来，为的就是一睹庙会盛况。几乎每年杨包庙会都要到场观看、拍照的市民陈先生说，他感觉今年的庙会比去年更加热闹了。

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杨包庙会由来

据《惠州府志》记载，大亚湾区渔民朝拜仪式源于清光绪年间的杨包朝拜会，流传至今已超百年历史。1875年，大亚湾区渔民为杨包真人建庙，朝拜仪式随之重启，一直持续至今。相传农历三月廿七是杨包真人生日。

据传，杨包真人是一对夫妻，夫姓杨，妻姓包。夫妇二人均为茅山道士，明末清初时期，这对夫妻曾在现在的大亚湾区霞涌晓联村张屋上排等地做道场、打斋醮，闲时采草药为乡民医治疑难杂症，偶尔也施法为村民祈福除灾。杨包道法高深，乡民每有难事求问常能应验，因而远近闻名。杨包故去后（据传二人同时得道），当地居民便在他们居住的地方建起拜台，安上香炉、奉香求拜。

早在清光绪年间，杨包庙就因霞涌名人黄伯群的诗歌 《螺岛钟声》而成为“霞涌八景”之一。杨包庙位于霞涌螺岛东侧，临靠大海，红瓦红墙，文雅雄伟。据载，1875年，当地渔民在现在的霞涌边防派出所所址，建造了一座麻石结构的两进宫殿式大庙。1878年，庙里铸有一口大铜钟，一只大鼓，每晚12时敲108响，钟声宏亮。1966年，大庙被毁。1986年，当地民间集资，重新择螺岛东侧兴建。

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