孝悌忠敬，礼义廉节
林有仪“八发”书法条幅
“八发”既是林有仪的人生心得，也是南砂林氏的族规族训，至今仍有值得借鉴的现实意义
■ 许焕坤
林有仪“孝悌忠敬，礼义廉节”八幅石刻书法作品，现存于澄海溪南镇南砂林氏大宗祠。林有仪是澄海南砂林氏一世祖和易公的第十九世裔孙，清光绪戊子科岁贡，任龙川县儒学教谕。清光绪四年（1878）林有仪主持林氏大宗祠的重建工程，是南砂林氏的先贤之一。
林有仪撰写了孝发、悌发、忠发、敬发、礼发、义发、廉发、节发八幅书法条幅，刻入石碑，至今保存完好。“八发”既是林有仪的人生心得，也等同于南砂林氏的族规族训，时至今日，“八发”仍有值得借鉴的现实意义。
“孝发：亲恩罔极，曷报万一，生事承欢，服劳供职，及乎葬祭，循礼竭力，立身扬名，始终毖惕。”百善孝为先，孝道一直是中华民族的基本道德规范。亲恩无极，如何报答？林有仪认为，报答父母的恩情，必须贯穿父母的生前生活和身后事，对父母的贴心尽孝要做到善始善终。
“悌发：人有手足，同体至幸，从兄之序，伦自天定，徐行后言，代劳禀命，长友幼恭，则荐其庆。”悌发对兄弟反目、同室操戈有很大的告诫意味，兄弟应珍惜手足情谊。“长友幼恭，则荐其庆”是林有仪对兄弟、长幼相处之道的倡议。泛指兄长对弟妹、晚辈应以朋友之道相处，摒弃封建观念，开明，民主，友善地与小辈沟通，会得到小辈的加倍恭敬，这样的家族自然是家和万事兴了。
“忠发：率土皆臣，况食其禄，出则分忧，为世造福，处在草莽，太平是祝，乐事劝功，皆以报国。”无论是官衔在身或是一介平民，都要忠君爱国，以国家为重，“忠发”延续了中国古代知识分子的家国情怀。
“敬发：君子敬身，无时敢懈，失意增修，快心防败，谨事慎言，三畏三戒，惟毋不敬，全身远害。”身处人生低谷，不要怨天尤人，必须重新检视自己，努力提高自身修养，自我完善。在前途坦荡，春风得意之时，也要谨慎处事，防止失败。“三畏三戒”引自《论语》。孔子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”孔子又曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”林有仪对孔子三畏三戒的引用，既是对儒家经典的认同，也是自身对君子如何“敬身”的体会。
“礼发：礼为人域，释回增美，言动衣冠，饮食居起，旧章今用，敢不率履，稍愆于仪，诗讥遄死。”在人际交往领域，以礼待人，会给人际关系润色，让人与人的相处更加融洽、和美。
“义发：准情合理，宜为曰义，细言简短，大撑天地，害事危心，假之一字，孳孳为善，乃生正气。”林有仪对“义”的定义是“准情合理”，进而说到去伪存真，心存善念，身体力行，渐渐就会在心中聚积起正义之气。
“廉发：贪污秽积，必覆子孙，清白之遗，其香长存，宁过舜让，莫苟分文，不屑不洁，圣贤之门。”“贪污秽积，必覆子孙”是对贪腐之徒的大力谴责。贪污腐败，是子孙后辈的坏榜样，子孙以样学样，上梁不正下梁歪，对家族后辈贻害无穷。若子孙后辈是非分明，他们会因祖辈的贪污秽积而蒙羞。清白做人，才是不愧祖先，不愧子孙的上善之道。“不屑不洁，圣贤之门”，在《论语》中，孔子常提到君子与小人的区别，林有仪认为，人想学做君子，走圣贤之道，就不能贪图不义之财，必须从清白做人学起。
“节发：节有二义，俭约不侈，乾坤之贞，人心根抵，实见得是，可齐生死，大节不夺，精昭乘史。”林有仪对“节”的定义是俭约不奢侈，也说到了坚持人生操守的必要性。
时光荏苒，今朝研读，林有仪的行书飘逸洒脱，力透纸背；林有仪的真知灼见精辟深刻，发人深思。
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