潮人信仰：真善美勤惠 忠信仁义勇
关公妈祖在潮汕受到敬重，是中原文化与海洋文化融合使然，激发和滋养了潮汕社会正气、奋进、慈善的人文精神
■ 许焕坤
汕头外马路老妈宫与关帝庙(见图)，是承载着老一辈汕头人历史记忆的古建筑。天后宫紧挨着关帝庙，直观地反映出在潮汕民间信仰中，妈祖与关公受到同等程度的崇敬。
妈祖关公都是受历朝统治者册封的全国性大神，他们的影响遍及世界华人。妈祖的善良勇敢、关公的“忠信仁义勇”，堪称世人典范。二者信仰风行潮汕，也是潮汕社会历史原因使然。
潮汕地区人多地少，耕地面积匮乏。以前农业社会，民生大计必须依赖土地的种植生产。为了向有限的土地争取多点收获,潮汕农民养成了“种田如绣花”的习惯，这是潮人因地制宜，为提高农业收入创造条件，也是自然资源的限制所致。但是潮汕人并不满足于此，他们更萌发了“生意小小会发家”的经商理念，还有出国谋生闯天下的打算。
在造船技术并不先进的年代，乘坐红头船漂洋过番，茫茫沧海，风浪无常，安危难保，海神妈祖给了船上所有人精神慰藉。到达目的地之后，潮人或做苦力求生存，或投资做生意，生意如滚雪球般慢慢做大，凭着中华民族“忠信仁义勇”的精神打开市场，赢得声誉，同时保持着海外潮人族群的团结互助的精神。
在19世纪中叶至20世纪70年代，潮汕人过番谋生的人数众多。有不少家庭都是年青劳力过番挣钱，剩下妇幼老弱留守在家，夫妻分居两地的现象普遍存在。妻子把对丈夫的爱深埋心底，全力担负起家庭重任，包括赡养老人、教育子女、种田养猪、处理社会关系等复杂事务。潮汕妇女由此养成了勤劳、坚强、贤惠的品德。夫妻见面渺渺无期，妻子只能在家盼望定期收到丈夫寄来的“番批”。有这样一个场景让人印象深刻：送批人来敲门，家庭主妇出来收侨批，家里的小孩“咚咚咚”摇着拨浪鼓，小狗也高兴得跳起来。可见丈夫出门在外，留守的妻子不仅是家庭的半边天，甚至是家庭的主心骨。但是面对生活的重担和内心的无助，潮汕妇女亟需一位适合倾诉的对象。由于海神妈祖影响遍及四海，是庇佑海内外亲人的最合适的女神，于是妈祖在民间信仰中的地位急剧上升，并成为潮汕妇女倾诉祈求的首选神明，倾听着潮汕妇女“聚梓祯祥，旅外顺昌”的祷告和祝愿。
在我国，赵公明、比干、范蠡、关羽、刘海都被奉为财神，其中关羽是武财神，他的塑像出现在庙宇、企业、商场、酒店等不同场合。妈祖被奉为女财神也事出有因。潮汕男人告别妻儿，历尽艰辛，出外谋生，无非是为了赚取财富，改善自身和家人的生活。海神妈祖给予他们平安渡海的信心和发财致富的希望。沿海渔民更是对妈祖寄予“海利大进”的祈求。于是妈祖的女财神身份也得到确认。在潮汕，大大小小的妈祖庙遍布河海沿岸的港口码头、城市、乡村。各地商贩看中妈祖庙香客来来往往，遂摆摊设点，这样一来，妈祖庙邻近地带商业气息日益浓烈，渐渐在庙宇周围形成颇具规模的固定集市，庙市相邻的现象在城乡多地相继出现。农历三月廿三是妈祖诞辰，潮汕人家、商铺“做妈生”隆重虔诚，比奉祀武财神关公毫不逊色。据说，妈祖喜爱吃面，寿面是必备的供品，拜过妈祖，全家分吃炒面，其乐融融。
自古以来，潮汕人家多有请神明镇宅的风俗。本人在澄海程洋冈的祖屋大厅就有妈祖关公的神位。家族祖辈借此表达对裔孙平安兴旺的祝福，也暗含着族规族训在其中。真善美的林默娘，一生少说多做，少高谈阔论（没有形成思想体系），多做好事实事。关公则“忠信仁义勇”集于一身。真善美、忠信仁义勇就是祖先的教诲，这种教诲质朴、含蓄，潜移默化地影响着后代子孙。
每年潮汕各地的乡村民俗盛事，多请乡村保护神来坐镇。如澄海冠山赛大猪，会请来妈祖关公分别到两个轮值姓氏的祠堂接受礼敬。五月赛龙舟，各个乡村会请来村里的保护神坐镇赛场，祈祷赛事顺利圆满，妈祖关公也常在受邀之列。潮汕人遇到喜事盛事时，都忘不了神的庇佑，借此答谢神明，与民同乐，正是潮人心底知恩感恩观念的体现。
潮汕的民间信仰是潮汕文化的组成部分，潮汕文化是中华文化的一个分支，历来受中原黄土文化的影响，渗透着中原文化的优秀基因。关公 “忠信仁义勇”的精神就是中原文化的闪光点。潮汕背山面海，历代潮人向沧海讨出路，到海外求发展，又把海外的新事物、新文化带回潮汕，潮汕文化也就与海外文化有了交融，从而兼具中原黄土文化和蓝色海洋文化特色，优秀古老而又充满活力。关公妈祖在潮汕受到敬重，是中原文化与海洋文化融合使然，激发和滋养了潮汕社会正气、奋进、慈善的人文精神，这一精神绵延永续，传之久远。
新闻推荐
本报讯(记者魏盼生)昨天上午，受强降水云系影响，澄海区雨水倾盆而下，该区各部门迅速行动，加强全区各涵闸及堤围巡查，提前预...