潮阳海门镇大湖神庙和湖边韩祠见证韩文公与潮汕一段渊源 韩愈刺潮八月三祭大湖神

湖边村韩文公祠

韩祠门口4块石柱、石碑真迹

□ 陈文惠 文/摄

大湖乡位于潮阳海门镇东南面，自东山头山脉，经径门山岭转东南至龙头峰，经新地村向前至洪洞龙头山临海，绵延数千里，外连大海又接海门湾，南接钱塘汎，东抵达濠内溪直通汕头海，海岸线山峦蜿蜒起伏，远古时称“大湖湾”，沿山的村落总称“大湖乡”，即现在海门镇湖边村。

湖边村是有名侨乡，历史悠久，也是革命老区。村东面向海有一座大湖神庙。史载，潮州刺史韩愈于唐元和十四年（819）两次于此地祈雨祭拜，由此可推断大湖神庙建于公元819年前。湖边村乡民至今仍把大湖神称为“湖爷”，村中传说神乎其神：相传原神庙位于村北面山大后宫，后大湖神石炉自己飞向村东南面，并择鲤鱼地为大湖神址，即现在的大湖神庙。如今，与大湖神庙并列的是一座正在重新修缮的韩文公祠，门口竖立着四块石柱、石碑真迹，石碑上“韩文公祭文”的石刻碑文因岁月侵蚀虽已模糊但仍依稀可辨。

韩愈（768-824），河南孟县人，祖籍昌黎，人称韩昌黎，潮人尊称韩文公。唐元和十四年，韩愈因上书《论佛骨表》，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。

当年的潮州府自然灾害多，鳄鱼为患，民失于教。韩愈《谢上表》中说：“州南近界，涨海涟天”“州南之地，蛮烟瘴雨”。韩愈初到潮州，因听闻潮阳有大湖神十分威灵，有功德于民，能呼风唤雨，有求必应，前辈州官尝为其造舍立庙，便委托潮阳县尉史代他到大湖乡告祭大湖神，自己在潮州驱除鳄患，祭奠亡灵，有《祭鳄文》载于《潮州府志》为证，这便是史载“韩愈刺潮第一件事就是祭大湖神”。

据《光绪潮阳县志》载：“唐昌黎韩愈刺潮时，尝遣官致祭和祈神谢贶，两至于此。”韩愈第一次亲临潮阳是在元和十四年七月，除了祈雨祭大湖神外，还为大湖神订下了历代厚享官祭的祀典载入史志，同时也第一次在白牛岩拜访大颠和尚。他第二次亲临潮阳是在同年十一月，《光绪潮阳县志》中记载：“大湖神历代厚享官祭，皆因韩公之举所延。”据记载，韩愈当年即将离开潮州赴袁州上任时，又特到大湖神庙致祭大湖神，并与大颠留衣作别。

韩愈刺潮虽仅八个月，却两赴潮阳三祭大湖神，留下《祭大湖神文》三篇载于史册。他关注民生，为潮汕祈雨缓解旱情，除弊兴学。潮人感念其功德，称“恶溪”为“韩江”，谓山为“韩山”，并建庙祀之。据载，古代潮州各县建有近20座韩祠以纪念韩愈，与大湖神庙并列的韩文公祠就是为纪念韩愈来此祭神之事而建。祠中立韩愈塑像，匾曰“百世之师”“百世师表”“理学宗师”。

据《光绪潮阳县志》载：“明隆庆之世（1567-1572），知县黄一宠祷雨屡应，为之重建庙焉。”据说，当年在村中月宫池龙虎地韩文公祠右侧重建大湖神庙，自此，大湖神庙与湖边韩祠并列，历代厚享官祭和民间香火。1987年，经汕头市人民政府文物管理委员会办公室批准，在原庙址上复建大湖神庙，修旧如旧，恢复明代建筑风格，湖边韩祠也同时复建，饶宗颐先生特题书门匾“大湖神庙”和“湖边韩祠”。1997年，大湖神庙被潮阳市人民政府批列为潮阳市重点文物保护单位。

每年的正月十七日是湖边村民纪念大湖神、韩愈的喜庆吉日。大湖神庙和湖边韩祠见证着韩愈与潮汕一段渊源，彰显了潮阳独特的民俗传统和民俗文化。

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