将明月写进人生
□麻静雯
秦时那轮明月亮了几千年，从古至今，明月早已化作人性的颗粒，流淌在人类的笔下和心间。明月照见历史，也寓意将来，是孩子们叉腰歪头指着它说像糖果也像饼干的月，是离家在外的游子每逢佳节倍思亲的月，也是战士们日夜驻守边疆点亮梦境的月。人们对“明月”的理解和寄思在中华千年文化中，一次又一次地亮相登场，代代无穷，从未谢幕。不论是“阴晴”还是“圆缺”，它都能照进双眼让人流露真情实感呈现最特别的意味。在我看来，这轮年年相似的明月更应是心灵的皈依。
你可以闭眼想象有这么一个地方：古迹斑斑“三堂四点金式三围城”的半围龙屋，大门直进有一堂、正堂、上堂，上堂两侧是大天井，天井过去各十房有余，屋中有屋的单元居住区，单元之间一门之隔可分可并。上堂后面有一片半圆形空地，当年种植了7棵荔枝树，寓意明末7位皇子，至今存活3棵，因历经300多年仍枝繁叶茂，结果累累，后人称之为“五月红”。
果树后面有一空地，足以让五匹骏马奔跃腾飞，走过空地便是由12个门楼组成的围龙屋。楼外左右各设五个炮楼碉堡，延其至大门，墙体坚固无比，防范之严可见一斑。楼内有一古井，边缘有世代故人打水时留下的岁月之痕，井水清澈养育一方水土一方人。旧时的明月照进这一树一楼一井之地，照亮穿镇而过的河道，如今却已干涸，几座斑驳的墙体仍然屹立于时光，证明他来过，他的梦想来过。这个地方就是位于梅县松口镇铜琶村下店、有着400多年历史的“世德堂”，而他就是明末翰林李士淳。
据资料记载，崇祯十七年（1644年），农民起义军李自成进京，崇祯帝自缢。李士淳携太子朱慈烺潜返故里隐居梅州阴那山，后又逃至福建继续为太子侍讲，并组织训练乡兵并意图反清复明。其侄子当时正在修建世德堂，李士淳便让侄子按明皇宫的模式建造世德堂，为使朱慈烺称帝复明时有座行宫。后因中原清军势力庞大，反清复明终究成了空梦一场。
这一下，生死离别亦成为平常和平静，身处灾难却已不再惊心动魄，如蓦然悟道、如沧海见帆，看破人世、冲向净土，在元魁塔下削发为僧。一个朝代的英雄梦像塔底下的一块青砖一样，被塔影深深地遮藏。明月一直在，而明朝已成为过往，他的痛苦犹如沉睡在塔楼内阴暗角落里的厚厚尘埃。只有那轮明月，穿梭天际，阴晴圆缺，让后人看到明亮与黑暗的较量。
天下灾难的发生，各有原因，而最终的结果都是破坏生活的平静和平常。生活里大大小小的意外，都在悄悄地改变我们的人生轨迹，意外来了让我们接招，从容不迫和韬光养晦不失为最好的办法。在明月与黑暗中生死挣扎又是为了追求什么？贪婪和欲望只会让人陷入更深的梦魇。不如尊重意外，重塑心境，时空悄悄转换，但琴声可以悠然，明月可以不变。在宁静的夜空铺开明月的张力，乘扁舟沐月光，在一片净土中继续前行。船游寂寂，月色皎皎，照彻大千世界，迎接如明月般清洁光辉的人生。
在大城市的立交桥上驻足，望见川流不息的车海，来来往往的车辆如惊涛骇浪般汹涌澎湃，不知是它们在追逐着时间的脚步，还是它们被时间催促着如万马蹄疾般前行。听大城市的涛声，时间和空间全部都凝在急促的起伏中，仿佛从遥远的战场直奔到了此刻的繁华，直到从我的脚下飞驰而过。当我抬头望着那轮安静的明月，它在提示我，繁华的背后，是历史的沉淀、是无数朝代的兴亡、是不应停下的追逐脚步。明月，照见未来，哪怕峰回路转，仍然要为了美好去朝朝暮暮、日出日落地向往。
“寄语中原车马客，风尘暂此一停鞭”，还不如“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。其实，当时的李士淳又怎么能知道，未来多少个万籁俱寂、明月当空的夜里，在塔底缝隙里，那蔓延的青藤，正向后人延伸着它动人的故事。
新闻推荐
日前，宁静美丽的梅县白渡嵩溪村彩旗飘扬、宾客盈门，台湾著名乡土作家钟理和（1915—1960）的祖屋“钟理和生平事迹展”揭幕了。...