梅江区对千年梅州古城进行“微改造” 守护“一城两坊”千年文脉 书写人文秀区古韵新篇

人们走街串巷，在品尝美食、品味文化的同时，也唤起了内心深处对这座古城的记忆。图为“微改造”后的历史文化街区。梅江区供图

位于梅州古城东侧的攀桂坊，培养出了上百名的文人学士，留下黄遵宪、李黼平、叶璧华、李光昭、黄药眠等著名诗人的生活足迹。

随着时光飞逝，如今的“人境庐”成为了后人缅怀黄遵宪的最佳园地。

“市小山城寂，船稀野渡忙；金暄梅蕊日，玉冷草根霜。”在杨万里《咏梅州》一诗中，描画了一幅往来穿梭、繁华忙碌的梅州老城画面。

在北宋时期，“梅州城”便已修建。面积仅0.75平方公里的古城里，居住着不少南迁而来的客家人，州署、学院、宗祠、民居店铺等应有尽有，这里几乎承载着“老梅州”的全部记忆。

梅州古城内热闹繁华，古城外也文风鼎盛。崇文重教的客家人在城内外建立了书院、学社，培养了无数文人巨匠。历史上，梅州古城与东西两翼的攀桂坊、红杏坊一起，被世人誉为“人文秀区”。

如今千年过去，旧墙拆去，老街斑驳。为留住乡愁，重焕人文风采，梅江区以“微改造”方式，对这个历史文化街区进行了修缮和提升，以期彰显古城历史文化价值与特色，同时带动周边环境的整治改善，提升城区环境品质和人文气息。

南方日报记者黄思华

摄影：南方日报记者何森垚（除署名外）

古城寻踪

北宋时期为御强敌修筑“梅州城”

民俗韵味浓郁的舞龙舞狮表演轮番上演，鼓乐声、歌舞声、欢呼声响彻老城……近年来，每逢元宵，位于梅江区江北的历史文化街区总是一派欢腾，节庆热潮阵阵高涨。人们走街串巷，在品尝美食、品味文化的同时，也唤起内心深处对这座古城的记忆。

“我家就在江北老城的蓝屋巷8号，也就是以前梅州古城的城墙边。小时候，老人们常常和我们讲起有关古城的故事，如数家珍，哪里出过名人，哪里商贸繁荣，哪里因为战争遭受破坏……”市民侯永泰告诉记者，久而久之，他也对梅州古城产生了浓厚的兴趣，看到有散落的老城墙石砖，就拿回家中细细研究。

记者跟着侯永泰，来到了原位于梅州古城东门和北门附近的虹桥头。在两栋不起眼的古民居之间，找到了遗留下来的一段古城墙。“如今，像这样保留在原处的古城墙已不多了，除了虹桥头还有两段外，在金山顶还有一段。”侯永泰说。

抚摸着早已剥落的墙砖，很自然地让人想要探寻那些遥远的故事。如今这1.48平方公里的老城区，何以成为人们眼中一个厚重的历史文化符号呢？

要了解古城，需先弄清梅州的历史。“以前的梅州有诸多叫法，南齐之时称为"程乡县"；五代南汉中期，升程乡为敬州；宋灭南汉，又改敬州为梅州；明洪武二年，废梅州为程乡县；清雍正十一年，又升程乡县为直隶嘉应州。”《梅州侨乡月报》主编刘奕宏说，由于古城是在北宋之时修建的，一开始便叫“梅州城”。

翻开史料，梅州古城的历史厚重感扑面而来。北宋之前，在今梅城江北一带仍是一片开阔之地。直到北宋皇祐四年，即1052年，因防御戒备所需，才开始筑建梅州古城，从而结束了数百年间府县无城的局面。

据记载，一开始筑建土城之时，整个城内的面积只有450丈，折算成如今的单位面积，为0.75平方公里。之后，由于历代地方管理的需要，古城在一次次修缮中不断扩大。从开始建设时的450丈，到民国拆城前的985丈，梅州古城面积扩大了近一倍。

与其他地区的古城相比，梅州古城的面积并不大。但就是这样一个弹丸之地，却也历经刀光剑影的熔炼。“比较有名的故事要数南宋文天祥收复梅州和清末太平军败亡之战了。”梅县区博物馆原馆长、副研究馆员朱迪光说。

南宋景炎二年（1277年），元军攻陷梅州，时任梅州签书事、义兵统督的蔡蒙吉统军抵抗，兵败后英勇就义。得知这个消息后，丞相文天祥马上率领勤王之师，由福建龙岩南来，顺利收复梅州。

之后被囚禁在元大都监狱时，文天祥还深情地以集杜甫诗句的形式，记述了由汀州进军梅州时的感受：“楼阁凌风迥，孤城隐雾深。万事随转烛，秋光近青岑。”梅州人是非常念旧和感恩的，为纪念文天祥对当地的贡献，后人特意将梅州古城原南门城楼改称为“凌风楼”，而今的凌风路也因此而得名。

此外，太平军也在这座古城留下过战争的足迹。清朝同治三年（1864年），太平军由于天京失陷，便转战至嘉应州，于当年10月攻占嘉应州城。就在2个月之后，清廷派兵围剿太平军，并将其剿灭。据记载，当时左宗棠在报清廷的奏章中曾写道：“太平军兴于嘉应，灭于嘉应。”

一城两坊

人才辈出成就人文秀区

“在古城里面，除民居外，官衙、游击署、书院、宗祠等都是必有的建筑。”刘奕宏说，尤其书院和学堂，是当地人极为看重的。客家人视求知为人生的头等大事，形成了“宁愿挑担、卖柴、做苦力，也要供子弟读书”的优良传统。

水流有源，树生有根。梅州文风盛行的历史，可追溯到北宋时期。早先迁入此地的客家人，大都来自中原，有不少还是士大夫阶层和望族。古城内冠盖云集，渐渐成为梅州历代的政治经济文化中心，有力地促进和影响着当地文化教育事业的发展。

在梅州古城刚建成不久，时人称“殿上虎”的刘元城便在城内首创了梅城书院。后人为纪念他的兴学功绩，将其改为“元城书院”。元城书院之后，知州滕元发又在州署的右侧不远处建了一座学宫，里面设有文庙、明伦。这就是后来人们所称的“孔子庙”。

据记载，梅州古城共有5座城门，东至水巷，东门塘在城外；西门在仲元西路中段西箭角；南门有两个，上南门和下南门西临程江河；而北门则在元城路北端杨屋附近。

关于崇文重教，当地还流传有这样一个故事。“一般古城只有4个门，但梅州古城却有5个门。一种说法是为了方便接送上级官员，在离渡口较近的八角亭处多开了一个下南门；另一种说法则是因为上南门正对着学宫，为了护佑当地文脉，便再开一个城门。”朱迪光说。

梅州人对教育的看重，也得到了往来不少名人的“点赞”。南宋绍兴年间，梅州的知州方渐曾这样评价当地的文风：“梅人无植产，恃以为生者读书一事耳。”清乾隆十五年知州王之政在署前大街（今义化路）还专门竖立了“人文秀区”的牌坊。新中国成立后，女诗人洗玉来梅时曾作诗称赞梅城为“学舍最多文教盛，满街儿女挟书囊。”

城内书声琅琅，城外文风飘香。在梅州古城的东西两翼，名为“攀桂坊”和“红杏坊”的两个地方也出了不少名人巨子，许多佳话流传至今。

根据史料记载，这两个地方其实并不大。梅江河、周溪河与梅城东门外所在地域，含现在梅江区金山街道的杨桃墩居委、小溪唇居委、东郊村、东街村及月梅村、周溪村、龙丰村的部分，以前都叫攀桂坊；而红杏坊的范围则是指梅江区西郊街道十甲尾、黄泥墩、月影塘、禾好塘、更楼下一带。

《程乡县志》中，王仕云有一篇《望杏坊记》文章提到，“余令程五载，日见多士著书好古，发奋为雄，且户育家弦俨然海滨邹鲁。左则桂乎是攀，右则杏焉在望”。他将程乡比作当时文化昌盛的广东潮汕、福建泉州等地，期盼望杏坊与攀桂坊在人文方面能遥相呼应，同为程乡人文繁盛之地。

“单从地名，便可看出其文化味道来。”嘉应学院客家研究院副院长肖文评介绍，“攀桂坊”取蟾宫折桂之意，人们把通过殿试进入三甲的士子喻为蟾宫折桂或攀桂；“红杏坊”也是如此，因唐代新进士榜公布后，会举行杏园探花宴，红杏遂被称为“及第花”，新进士榜也叫“杏榜”“杏花榜”。

也正如人们所期望的，历史上从梅州古城、攀桂坊、红杏坊走出的文人才子数不胜数，当地人文一片鼎盛。这里有乾隆年间连续三科乡试接连考中举人的叶新鉴、叶新莲、叶新丰，嘉应五大诗人之一李黼平，饮誉广东的女诗人叶璧华，晚清诗人、外交家黄遵宪，梅州最后一批秀才、著名教育家梁伯聪，等等。

这片人文秀区承载和延续着梅州百年文脉的鼎盛与荣耀，一些带有传奇色彩的人文标志也载入了客家人的历史画卷。随着时光的飞逝，如今的“人境庐”成为了后人缅怀黄遵宪的最佳园地；东山书院成为梅州的地标性文化建筑；每年开学，当地学校还会到学宫举行开学典礼，老师带着学生朗诵《论语》、《弟子规》等文言文，让学生接受儒家文化熏陶的同时，不忘客家崇文重教的传统。

寻新发展

改造古城激活文化资源

随着时间的推移，由于梅州古城面积较小，已渐渐不再适应当地发展的需要。据记载，1932年，时任县长的彭精一认为县城狭小、街道狭窄，连官街也只有8尺宽，不利于行车之用。每逢年过节，街道更是熙来攘往，连商贸发展也受到局限。

早在光绪二年（1874），就有人专门作过普查：全城总计各朝代累建的祠宇仅85座。其中，东、西、北三面城多为民居，中央及南部多祠宇、官廨。商务以州署前大街最盛，西面多工作店，东门只有小贩而已。

由此可见，自光绪之后，在各姓氏祠宇方面的建筑虽不多，但商旅经营之店铺建设则增加了不少。在城的东、西门外两处则为农副产品交易集市点，因此有东门外为“下市”、西门外为“上市”的旧称。据张翼珍编的《梅县地理·区域沿革》记载，城外店铺最多的时候，有1500多间。

民国时期，政府提倡民众集资建筑公路，一时风起云涌，包括梅松、兴梅2条公路，共修建有10多条之多。这些公路的起点大多集中在县城，作辐射状通达到各个乡镇。当时，梅州古城的官员目睹这番情形后，产生了拆城墙以发展交通的想法。

“一开始计划将城墙的东西南三面全拆掉，保留北门铁汉楼到东边朱衣亭的古迹，作为纪念。”侯永泰介绍，最终经过讨论后，决定拆除的是西门南城井头街和东南门一带的城基。

古城墙拆去后，当地政府便开始拓宽街道，建起了店铺，还在两旁骑楼建了人行道。据统计，新建扩建街道里巷有20多条，增加商铺2000余家，凌风路、泰康路、义化路均建成街道，延用至今。

如今，走在历史文化街区，昔日古城的样貌已不再，老城墙内侧，紧贴着居民楼，有些甚至与居民楼连为一体。随着时间的推移，老街的不少建筑也渐渐老旧，原来繁华的商业街也慢慢消沉，失去生机。

如何才能盘活老街区，给居民一个好的生活环境，让这里重新热闹起来？秉承修旧如旧的原则，2017年8月，梅江区在梅州市委、市政府的支持和指导下，针对江北历史文化街区现状，围绕“一条路一种个性，一条街一个情怀”，开展微改造。以此改善历史文化街区的环境，保护历史文化建筑，唤醒城市的历史文化记忆。

两年多过去，经过客家雕花门窗、滴水瓦面等元素的破损外立面修复，以及建筑结构加固、基础设施优化提升，老城迎来了新的发展生机，再现独具特色的民国风情，做到“面子”美观、“里子”宜居。

尤其是在春节期间，经过千盏彩灯的装点，江北老街变得流光溢彩，春节气氛浓厚，极大提升了老城区的“颜值”和文化品位。这里也成为春节期间群众游客争先前往观赏、摄影的“网红街”。

对于如何活化利用老街的历史文化资源，肖文评认为，梅州古城、攀桂坊、红杏坊，都见证了梅州上千年的发展历程，在文教发展中是最具有代表性的。“它的价值不仅在于它本身，在于它在整个梅州历史上的意义，它是梅州文化的"心脏"地带。”

人文秀区从来都不缺故事，缺的是讲故事的人。肖文评建议，可将那些文人墨客的事迹、作品挖掘出来，收集整理，编辑成易于流传的书籍，“要有实实在在的东西把这个保护开发工作撑起来，它的风俗民情，文人留下的著作等，都是可以包装打造的。”

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半城公

倾家产筑城墙

为公义传佳话

走在梅江区的江北老街，古老的小巷、斑驳的老墙，沧桑中尽显历史的久远。如今清晰可见的，只有古城墙拆掉后改造的街道。

如今，虽然大部分古城墙都随着时间迁移而消失，但是关于“叶文保倾家产筑城墙”的故事却一直保留至今。老城中的一条街名为文保路，就是为纪念明代建城有功的叶文保而命名。

据史料记载，叶文保生于1345年，号梅隐，梅城西区人，殷富之家，好义知书，忠厚正直，侍亲至孝。据《嘉应州志》记载，“明洪武十四年（1381年），县吏陈伏纠合海阳三饶贼首饶海隆，攻县为内应，城陷，叶文保驰告府卫平之。二十年安远贼周三胁程文名为党寇邑城，军官征射，县官遣叶文保领民兵前导，多擒获功。民有被贼掳或被军掠者，叶文保必为辨释禁止。邑里赖以安谧。”

关于叶文保抵抗土匪，还有一段有趣的传说。据《老梅城轶事》记录，当时，梅城一下子就被攻破了，叶文保趁夜突出包围，乘一条小船从南门出发，准备沿江下潮州府报信，却不幸被土匪发现，用大船追赶。

为躲避土匪，叶文保被迫上岸逃到水南坝大坜村（今江南丽都路一带）藏到一个香火亭的案桌后面。这时，土匪越追越近，不料浓雾蔽天，对面不见人影，有土匪追入香火亭内，撞了满脸的蜘蛛网，便对其他土匪说亭内无人，便择路他追。

叶文保脱身后，就近买了一叶小舟快快报告了潮州府衙，南雄侯赵庸派遣潮州卫崔指挥统兵来救，生擒饶海隆匪帮150人，斩首40余人，梅城才得以平安。

虽然土匪被灭，但老城墙却已坍塌过半。而之前海阳土匪攻破城楼后，把叶文保的家也抄了，并且杀害了他的父亲。为了报仇，叶文保倡议官府用砖砌城墙。据记载，明洪武十八年，叶文保上疏朝廷，慷慨捐银十万（两），筑西北城垣578丈，并置石扇、南口、梅塘屯田三处，为守城官兵费用。其中，叶文保所捐资足可建一半城墙。这个举动感动了当地居民，便尊称他为“半城公”。“叶半城”的名号由此而来。

相传，他变卖土地家产捐款修城墙，条件是城砖上要刻上他的名字。因而据说当时有一半城墙的砖有他的名字。后人为纪念他，便将东起金山顶、西连马石下的一条街命名为“文保路”。

叶文保虽然功成名就，但是并没有做官，而是选择隐居而终。他临终前，曾召集他的三个儿子仲仁、仲义、仲礼，并嘱咐他们说：“我倾尽家产筑造城墙，其实是为了公义，并非为私利，希望你们能明白我的意思。同时为了表明我的志愿，凡是我们后辈都不要依城而居。”于是，叶文保的后裔均陆续迁离城区，到雁洋、白渡、松南等边远山区去生活了。

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