一滴敢报江海信
▲透过月亮门望出去，韩江江面如镜。
黄启键
正是黄昏时刻，薄雾蒙蒙，站在韩江西岸古榕树下的万江亭，但见左前方影影绰绰的黛色凤凰山，生化出荡漾碧波，漫过片片黄沙，奔涌而来，在眼前这片五百至千米宽的河面，变得舒缓而平静。此时，两岸华灯初上，江面如镜，映着如星的点点灯光。滔滔千里韩江，就此淌过梅州客家山区，流过龟山，流向潮汕平原。
留隍古镇，于我而言，既熟悉又陌生。因为留隍与我的家乡同属梅州，同属韩江流域，也因为在不同的人生阶段认识不少来自留隍的人，品过青涩甘香的留隍老树橄榄、入嘴即化的云片糕和幽辣甘饴的姜糖。从拱厝盘遗址出土文物的远年，到南宋高宗绍兴年间这里曾是揭阳县治所在，留隍隶属与建制的变化早淹没在历史的风云中。而历代流传的一个故事，倒使这个古南越地增加了传奇色彩。相传南宋末代皇帝赵昺君臣为躲避元兵追杀，南逃途中躲雨进了当时叫万江镇的城北宫汶头古庙，雨过天晴正欲赶路，不觉雷雨又至，如此数次及至天黑，一行人只好在古庙留宿，落难小皇帝指蘸香灰写下“万江庙小可留皇”，当地百姓以此为纪念将万江改为“留皇”，后来为避元朝忌讳，将“留皇”两字左边各加上耳朵偏旁。一段无从考证的传说，并不影响这个古镇成为繁荣的临江商埠。
且不去追溯旧时沿岸用竹木桩作支撑形成的吊脚楼，是怎样被砼取代形成今天的“空中楼阁”式江堤景观的变迁史，置身那条由300多座骑楼构成的千米长街，不难发现，这种店铺前楼留下二至三米行人道的“五脚砌”空间，融合了券柱、雕花、脚线的西洋建筑风格。于今留隍集市已形成了10多条大街、逾千间店铺的商业街区。上游及周边的物产在这里汇聚，经由韩江发往汕头港口出海贸易，留隍古港被考证为韩江海上丝绸之路的始发港口。
徜徉在留隍街巷，耳边响起柔软的潮汕话，全然不会使人觉得这里地属“世界客都”梅州。留隍镇九成人口使用潮汕语言，日常习俗却融入了大量客家元素。建于清咸丰年间的笃庆堂，是当时在沪经商的朱氏父子为尽孝而修建的宅第。这座面积逾5000平方米的院落，前庭为潮式“四马拖车”，后庭是呈半月形包围的客家“围龙屋”。从墙上镶嵌的通花石雕，外檐动物、花鸟彩绘，屋脊上的彩龙艳凤，无不凝聚着潮汕、客家工匠的精湛手艺以及心心相通的祈福吉祥文化。独特的古建筑折射出潮汕文化与客家文化的融会贯通。
全长470公里的韩江从大埔高陂至潮安归湖的流向呈一个弧形，留隍境内23公里的韩江就处在这个弧形湾区的中段。这宽阔的水面，汇聚了来自上游闽、粤、赣3省22市县的水系。梅江源自广东紫金上峰，流经五华、兴宁、 梅县等地；汀江源自福建宁化赖家山，流经长汀、上杭、永定等地；梅潭河发源于福建平和葛竹山，三条江河在大埔三河坝汇合成为韩江，流经大埔、丰顺、潮安，至潮州进入韩江三角洲河网后分流经汕头汇入南海。韩江在留隍以上的流域，均属客家地区，而留隍以下流域，则是纯正的潮汕地区，因此，当地人自称留隍为“潮客都”是恰如其分的。充沛的水系资源，从古至今裹带着物流、人流，也携带着潮汕、客家两大民系的风土人情，在留隍古镇浸润开来。留隍人勤于劳作开发了丰富物产，讲究饮食产生了风味十足、花样百出的小吃特产。大街小巷各类神庙香火鼎盛。从三山国王到妈祖天后，从土地伯公到观音菩萨、基督耶稣，每到特定的时点，虔敬仪式雷打不动地进行，并从中传递着真诚、友善、关爱、互信、互助的气息。在这既非纯正潮汕文化又非纯正客家文化交集带，留隍人兼具了客家人崇文重教、勤俭质朴和潮汕人开闯打拼、团结包容的品格，这为留隍人才辈出找到了注脚。解放前漂洋过海的华侨涌现了大批知名企业家和侨领。改革开放的数十年间，留隍出现了大批名医、政界翘楚，诞生了资产超亿的商人逾200名。
生长在韩江上游的梅潭河畔，我对韩江流域的山水风物尤为关注。沿留隍溯流而上，韩江孕育滋养的历史名镇如珍珠般闪耀着人文光华。盛产瓷器的“白玉城”高陂、著名侨乡大麻、打响南昌起义“三河坝战役”的三河汇城，梅江的松口、梅城，汀江的西河、茶阳，梅潭河上的湖寮、百侯等等，这些古镇，深深镌刻在从韩江出海旅居海外的华侨心田，也成为其后代寻根问祖的圣地。
韩江水源自闽粤赣山区，是广东唯一一条主要发源地在省内又独流入海的重要河流。这条粤东人民的母亲河，没有黄河、长江的磅礴，也无珠江的绵延，但韩江汇聚了崇山峻岭的河溪能量，润泽着一江两岸的人文。韩江是历史之江，承载着千百代人追求幸福生活的梦想；韩江是文化之江，传承了厚重的传统文化、哺育出一代代才俊圣贤。韩江，也寄托着从这里走出去的游子永生不变的乡土情怀。
小时候，在溪边河畔戏水，真不知韩江之长之大，而今溯源而上、顺流而下，才深深感知，故乡的山水因为韩江而承载着大海的梦想。此刻，我想，我就是韩江流出的一滴水。永远都是。
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