乔迁新居“做四句”” 祝福天地呈祥，万物化育；歌颂祖先德泽，亲邻睦族；祝愿缨簪赓续，后昆鹰扬……
龙腾云，鸟筑巢，人安居……潮汕传统风俗不仅在婚礼上“做四句”，而且在建房、华堂落成、入住新居等多种喜庆场合也“做四句”，以祝福天地呈祥，万物化育；歌颂祖先德泽，亲邻睦族；祝愿缨簪赓续，后昆鹰扬……
在普宁梅塘一座四点金建成庆典仪式上，兰香桂馥，高朋满座。笔者应邀从前面的小池塘、围墙正门至最后的远德堂，将预先准备的“四句”照本宣科了一遍：华夏落成世无双，风水宝地发祥光，安居乐业合家福，科甲蝉联永流芳。新厝落成喜苍苍，大厦高楼更辉煌，五世其昌风水好，千声喜炮响太空……“四句”中蕴涵天降祥瑞、人居福地、山水灵秀的况味。
我曾在普宁里湖一故人的小洋楼落成庆典仪式上，作为嘉宾吟诵了祝福的“四句”：大门开起来，添丁又添财；上下人和睦，富贵耀门楣。吉宅一进炮声隆，财源似水五谷丰；和邻睦里人康健，世世代代好门风。吉时来进灯，财喜荫满庭；心想事便遂，马到必功成。新居焕彩华灯照，阖府老少欢声笑；群贤毕至祝贺来，子孙代代出英才……顺口合拍的句子，韵味悠长，令人咀嚼回甘。
潮汕传统民居的兴建、落成、入住是一个繁复考究的过程：首先是选定地方，之后卜吉日；等到吉日，兴工动土——“起厝”。起厝又包括“起墙桶”“升楹母”“镰厝”等；其次是房屋内外的各种装饰，如“画厝座”等；第三，屋宇落成入住前举行“打油火”及“入厝”仪式。而土木建筑每个环节都要“做四句”，博彩头。
“起墙桶”环节有各种各样的重点，比如“动土”，比如“置立门户”等，都要邀请村中饱学老大“做四句”，祝愿施工过程平安顺利。这些“四句”如：前头一马平川地，后面万峰祥瑞天；鹓飞鸾动人间业，舳舻千里宫殿起……“四句”律动着传统音韵美感，期冀那清风祥雨润物，令人旷怀。
“升楹母”是起厝工程中除了“起墙桶”之外最有意思的部分。当墙垣建成后进入盖屋顶时，应将主屋架上的栋梁升上厝角头，叫“升楹母”。“升楹母”要择吉日良辰。若墙垣未建好，而“升楹母”吉日良辰已到，则先竖起两根杉木，将栋梁横悬于杉木上，待墙建成后才升上去。
在潮汕人眼里，起厝等同于建功立业，是人生大事。而“升楹母”是起厝中第一个族内亲人必须参加的环节——男丁帮忙抬大梁升上屋顶，这是需要亲人出大力的关键时刻。楹母升上时，应一边鸣炮一边“做四句”。族内饱学老大出口成诗：勤劳人家先致富，向阳花木早逢春；肯构肯堂万载基，惟唐惟汉赶康熙。楹母升起来，添丁又发财；人似五岭俊，财如三江流。四面兰蕙，文光四射。
大梁升上去后，便是“分包”和“分糖粒”，这是我孩提时代的深刻记忆。“升楹母”当天要备办大糖粒分送给看热闹的人，还要分送房亲、邻居及亲戚。分大糖粒，因糖与传谐音，意思是子孙代代繁衍派生。也有地方分送红桃粿，包甜糯米饭。楹母上面要披上黑、蓝色的大裙，取意儿孙成群，两端要吊两个用红布裁成的三角形袋，状似鸡，叫“金鸡安银鸡母”；还要悬吊戽斗，以便戽钱戽银进家门；悬吊米筛、簸箕，上面写千子万孙，长命富贵字样。米筛、簸箕圆框内侧布满竹钉，竹与德、钉与丁谐音，取其厚德美誉、财丁兴旺之意。搬运工运送楹母，除了工钱之外，还要插花，所谓插花，是再加一个红包。木工开始做楹母叫开斧，主人应送红包。裁下的杉头，叫楹母娘，不能丢弃，房屋建成后要放在屋脊之上，或存于厅堂内。可见普宁人对栋梁之材极为看重。
房屋建成乔迁新居时，要请饱学之士“做四句”，如：青山作笔题北斗，绿水扬波化鱼龙；岭前毓秀容车马，屋后钟灵朝凤凰。根深叶茂真宝树，碧阶芳草是芝兰。金凤梳柳千山秀，绿浪悬帆四海春。比兴高远，荡气回肠。
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