祠堂里的文化佳话

惠来县隆江镇孔美村是一处有着700多年历史的古村落。聚落依龙江河岸北侧，呈复合状分布，建筑为泥瓦木平房结构。

《惠来县志》记载：“宋末，福建莆田武进士唐瑶甫集乡勇兵千余保驾，护送宋帝赵昰西逃。至闻鸡亭，战死于阵。其子唐干臣于元代至元廿三年（1286），率家眷定居闻鸡亭附近的港子美，明代改称孔子美。”历代举人、副贡、例监、廪生、庠生不可胜数，有“中举村”的美誉。

唐干臣，号晋昌，为三世祖，生有三子。清河迁创居溪西镇镇前村；清溪留居孔美村；清涧迁创海丰县可塘镇双桂山。四世祖唐涨，字清河。生湖山、佳景二子，分为伯仲二大房。唐姓族人繁衍至今已历二十余世，孔美村现有祠堂20座。祠堂内的石匾、木匾等叙说着一个个动人的文化佳话。

清代雍正九年《惠来县志》卷之十四“人物。乡贤”记载：有宋、明代17位乡贤，其中孔美村先贤、任广东高州府学训导、封川县教谕唐世炫；陕西巩昌府两当县（今甘肃省两当县）知县唐培，被列入惠来县乡贤祠祭祀，邑人称“父子乡贤”。清代乾隆三十五年（1770）恩科举人有唐步瀛、唐昆曜“叔侄同科”；清代唐步瀛、唐元勋父子先后登科得中举人，邑人称“父子举人”的美誉，惠邑传为佳话，对惠来历代文化的深远影响。

“祠堂连栋立，两泮水环村。七举十八秀，仁礼代代传。”这是一首概括孔美村民居格局和历史人文的诗句。孔美村清溪祖祠、辅臣祖祠，为惠来县文物保护单位。清溪祖祠坐东向西，为三间三进，对称布局。始建于明代初期、为纪念孔美四世祖涨公而建。涨公，号清溪居士。公乃孔美村百世不迁之祖。清代乾隆廿八年间重建，后多次修缮。该祠屋顶倾斜度较大，乡人称“崎碌祠”。门匾楷书阳刻字样“清溪祖祠”，落款为“古闽朝彝题”，印章阴文“朝彝之印”、阴文“树德”。两侧小门额有篆书阳刻“桐封起派”“五豸流芳”。门额背刻有楷书“永言孝思，下邽若时题”。印章阴文“若时之印”、阴文“元登”。门联曰“孔子有言称里仁而为美，成王当日剪桐叶以封唐”。门前有威武雄壮的光滑油麻石鼓、典雅美观的浮雕等。

“桐封起派”，源于西周时期周成王年幼，有一天他和弟弟叔虞一起游戏时，将一片梧桐叶剪成玉圭的形状交给了弟弟，戏称用桐叶来分封。几天后，周公请求成王选择吉日封叔虞为诸侯，成王称他开玩笑的。周公道天子无戏言，史官要如实记载它，乐工要唱诵它，士大夫要传扬它。于是，周成王把唐封给了叔虞。叔虞也就被称为唐叔虞。从此，唐侯的裔孙中开始有人以唐为姓。

“五豸流芳”，明代萧良友《龙文鞭影》一书记载：獬豸是一种神兽，据说它见到不正的东西，就要用头上的角去顶，所以御史却戴獬豸冠，象征正直无私。指的是宋代真宗至神宗年间唐垌、唐肃、唐询（唐肃之子）、唐介、唐淑（唐介之子）一家五人相继为御史，称“一门五豸”。“五豸流芳”为唐介裔孙之族望。

该村供奉孔美十三世祖的一是祖祠。祠堂坐东朝西，与传统的潮汕祠堂风格一样，通风透气，体现天地人和的统一思想。享堂上挂“光德堂”牌匾，神位布设较为简单。祠前右侧旧时有旗杆夹，是主人身份的象征。祠对面筑有内外照壁，结构独特，较为罕见。唐兹成 文/摄

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