古代那些 环保故事
在古代也有一些可贵的保护生态环境的做法，正是由于那时的艰辛努力，代代相传，才有了中华民族悠久的生态文明历史。尤其是不同时代演绎的各类生态环保故事，传至今天仍然生动有趣。
汉?太守还珠合浦
东汉孟尝做太守时，曾经恢复过一个被破坏的生态环境：这个故事发生在汉代的合浦郡。这里与交趾（今越南）接壤，盛产一种被视为奇珍异宝、价格贵过黄金白银的优质海水珍珠。这种珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。
据《后汉书·孟尝传》载：到了东汉时，当地百姓都以采珠为生，以此向邻郡交趾换取粮食。采珠的收益很高，一些官吏就乘机贪赃枉法，巧立名目盘剥渔民。为了捞到更多的油水，他们不顾珠蚌的生长规律，一味地叫渔民去捕捞。结果，珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内，在合浦能捕捞到的越来越少了。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，很少有人种植稻米。采珠多，收入高，买粮食花些钱不在乎。如今产珠少，收入大量减少，渔民们连买粮食的钱都没有，不少人因此而饿死。
当时的汉顺帝派孟尝做了合浦太守，他查明原因后，坚决予以修复，他下令革除弊端：减轻珠税，鼓励百姓有节制地采撷珍珠，严禁破坏珍珠资源的狂采滥捕；解除以前垄断的珠宝贸易；整肃吏治，遏制贪污腐败。孟尝的新政立竿见影，合浦郡很快政通人和，迁徙到交趾海域的珍珠蚌，纷纷迁回合浦海域。当地渔民也恢复了驾船出海采撷珍珠换取粮食、布匹和日常生活用品的生活，自由贸易的珠宝市场重新繁荣起来，百姓又过上了好日子，合浦郡又成了富庶之乡。
唐?焚烧百鸟裙止奢
唐代初期，皇帝倡导朴素节俭的风尚，不欢迎臣下进献珍稀动植物。所以大批的野生动物，尤其是珍稀的野生动物，得到了保护。然而到了唐中宗时期，安乐公主却是一个奢靡之人，她的出名，是因为穿了百鸟裙而蹿红的，因此她应该是史上最不保护野生动物的范例。她爱穿百色鸟毛织成的裙子，而且在当时引领时尚，一时众人纷纷效仿，各种珍禽飞鸟被捕捉殆尽。据《旧唐书·五行志》载：安乐公主“有尚方织成毛裙，合百色鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色，百鸟之状，并在裙中。自安乐公主做毛裙，百官之家多效之。江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽”。安乐公主带动的奢靡之风已危及到野生动物的安全。
唐玄宗即位后，接受了宰相姚崇、宋璟禁奢靡的建议，于开元二年（714）七月下了《禁珠玉锦绣敕》。他下诏说：“所有服御金银器物，令付有司，令铸为铤，仍别贮掌，以供军国，珠玉之货，无益于时，并焚于殿前，用绝竞争……”在《旧唐书》中也记载：“开元初，姚、宋执政，屡以奢靡为谏，玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷。”从此采捕百色鸟兽之风渐息。可见社会风尚淳朴，野生动物才能得以生存，人类才能处于和谐的大自然中。
明?保护五台山绿化
明代十分重视植树造林工作，明朝建立后，太祖朱元璋就陆续出台了许多条令和规定，鼓励百姓种植经济林木和绿化树木，《明史·食货志》载：“太祖初立国即下令，凡民田五亩至十亩者，载桑、麻、木棉各半亩，十亩以上倍之……不种桑，出绢一匹。不种麻及木棉，出麻布、棉布各一匹。”这是一道强制种植经济林木的法令。洪武二十四年“命凤阳、滁州、庐州、和州每户种植桑二百株、枣二株、柿二百株”。二十七年又规定：“每户初年二百株、次年四百株、三年六百株，种过数目造册回奏，违者全家发云南金齿充军。”这更是严厉的植树法令，确实大大促进了当时的植树造林和绿化工作。
明代如此重视植树造林，保护绿化成果更是理所当然的事情。据杨德盛《寺僧植树造林史话》载：由于明成祖朱棣迁都北京后，需要大规模建设宫殿，特别需要大量的木料，有不少人借着为皇帝“造办”的名义，大肆砍伐古树名木，从中渔利。竟有人砍伐到了佛教名山五台山。五台山的僧人们不干了，就告到了巡抚山西的侍郎高文荐那里。
高文荐听闻此事，非常重视，他知道五台山是佛教名山，古树名木多，如果大量砍伐，势必破坏了生态环境，影响不好。于是就向皇帝上奏：“五台山为天下名胜，而今万阜童童矣，何名胜之有。积弊已深，林木将尽……若复姑息，不为严禁，山木有尽，岁月无穷，岂以为长久之计！”提出须严禁采伐。皇帝知晓此事后，立即责成兵部准议施行。圣旨下来后，高文荐即下令，不论新旧木材，一律不准变卖，也不得借口“造办”再行砍伐，并责成五台山所在辖地浑源、应县两地派兵日夜巡逻，凡进山砍伐以及偷运者，一律捉拿问罪。寺僧更是踊跃配合官兵巡山护林，从而使五台、繁峙县一带的山林得到保护。
清?保护野生大象
清代的象牙雕是我国牙雕的鼎盛时期。由于优越的地理环境和繁荣的对外贸易，促使广州牙雕迅速发展成为在中国牙雕史上有举足轻重地位的南派牙雕。广州象牙大多来自东南亚，牙雕以象牙扇、象牙球、象牙灯、象牙龙船为典型特色，特别受到民众和官员的喜好和收藏，尤其是精美的象牙制品被清代广东官员作为贡品大批进贡到朝廷。
众所周知，雍正是一位勤政的皇帝，任何事情都马虎不得。在大清官修编年体史料长编《清实录》中，就记载了雍正皇帝禁用象牙制品的事情：雍正看到各地特别是广东进贡到宫里的象牙制品日盛，心里很不是滋味，对于滥杀大象而取得的象牙，颇有感慨，于是在雍正十二年四月谕旨大学士等：“朕与一切器具，但取朴素实用，不尚华丽工巧，屡降谕旨甚明。从前广东曾进象牙蓆，朕甚不取，以为不过偶然之进献，未降谕旨切戒，今者献者日多，大非朕意。夫以象牙编织为器，或如团扇之类，具体尚小。今制为座席。则取材甚多，倍费人工，开奢靡之端矣。等传谕广东督抚，若广东工匠为此，则禁其勿得再制。若从海洋而来，从此摒弃勿买，则制造之风，自然止息矣。”这道谕旨表达了雍正对野生动物的仁爱之心。
据《天津日报》
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