香头坟与文迳吊古
谭楚明
从台城往四九镇方向，过东方桥不远，有村庄名“香头坟”。村门楼有对联：经历七百年村史渊源非泛泛，南迁三十代族望昌隆喜洋洋。奇特的村名、底蕴深厚的门联，让人觉得这个看似平凡的小村，一定有着不平凡的故事。
700载古墓至今犹存
穿过村门楼，从村前走过，在村尾有一座并不算高的山——文迳山，又名黄牛拉车山。上山的路已被野草淹没，在村民的带领下，我们找到了“香头坟”。七百多年来，这座墓冢经过元、明、清、民国以及改革开放后的多次重修，周边虽长满了杂树荒草，仍保存得较为完好。
《新宁县志——山川略》有关于香头坟的记载：“文迳山，在县东北八里，四山环峙。宋义士伍隆起为其下所杀，持其首投元军。陆秀夫收遗骸以香（木）刻首葬于此山，名香头坟。昔人题"文迳吊古"，为（新宁）八景之一。”
如今所见到的香头坟，占地约300平方米，由青砖花岗石构筑而成。墓前一对石狮虽饱经岁月风霜而雄姿仍在。三块空心伏石正对着墓穴，仿似叛徒俯首伏地，面墓而跪。上世纪六十年代古墓曾受到破坏，墓碑刻有“义士勤王殉国谕赐葬祭，诰赠州判郡邑三祀乡贤。宋隆起伍公墓。1985年春重修”字样。石狮及空心伏石均为宋代遗物(空心石因缺中间一块，今用水泥制件代之)。石狮应是台山现存年代最为久远的一对石狮子了。墓前右侧有台山县文物管理委员会所立的墓记，左侧有1989年台山县人民政府所立重点文物保护单位标志。
伍氏后人常来拜祭
宋祥兴元年(1278年)，元兵南侵，宋季帝赵昺退守崖山。文章都斗洞(当时台山没建县，属新会，现为台山市大江镇斗洞)人伍隆起率乡民勤王，毁家纾难。《伍氏族谱》记：“宋幼主为元所逼，驻跸崖门，兵用食尽。公念三世受宋恩，非死莫报，遂率乡民为义兵捐家飨士，计出粟七万八千余石，励军奋力前锋。”据《新宁县志——人物传》记载：“时元将张弘范（汉人）已入广州，民咸附之，隆起力战累日不沮，潜为其下谢文子所杀，以其首降元。”
南宋丞相陆秀夫闻讯后十分悲愤，命人收殓伍隆起的尸体，并用香木雕刻成头，续成全尸，葬于台城东南郊的文迳山上。同时悬赏捉拿了叛徒谢文子，杀之以祭伍隆起。因此人们称伍隆起墓为“香头坟”，村名也由此而来。
伍隆起忠君爱国的事迹世代为人传颂。明代大儒陈白沙有《乡贤咏》：“中原不可复，志士耻为夷。直把真心去，何妨假首归。”清代台山学者赵天锡也作有《香头坟》：“生作堂堂烈丈夫，何妨砍去好头颅。沉香未朽双眸在，应望崖山泣泪珠。”
村民说，时至今日，每年清明节期间，都有大江镇伍氏的人前来香头坟缅怀拜祭伍隆起。
文迳并非三娘迳
有人认为：“文迳吊古”是指在台城东南4公里处，四九镇与冲蒌镇之间的一条山迳。崖门海战时，文天祥曾从这条山迳走过，文天祥就义后，为纪念他，乡人把这条山径称为“文迳”。
我认为这种观点有值得商榷之处：一是对史料缺乏详尽的了解，因为《新宁县志》就明确记载“文迳吊古”在台城东南文迳山。二是将文迳与三娘迳混为一谈。文迳在香头坟村旁，是在台城往四九墟的路上。而三娘迳是四九往冲蒌墟的一段，这段路因路旁有元代三娘墓而得名。三是没有史料记载文天祥曾来过新会、台山一带，也没见到有咏文天祥与文迳的诗词曲赋，将“文迳吊古”与文天祥联系在一起，似依据不足。笔者拙见，在此就教于方家。
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