国家级古村落绳武围400多年传承生生不息 一村走出8举人14贡生
数百年来，绳武围巍然屹立，守护村民黄克锋 摄
镬耳墙基本保持完好，精美漂亮
门楼两侧立着多块清代的功名夹
统筹策划/羊城晚报记者陈骁鹏马勇
文/图羊城晚报记者李海婵实习生唐源泽通讯员陈鹏飞杏园
绳武围，龙门古村落的一颗璀璨明珠。绳武围始建于宋代，李氏族人由韶关南雄珠玑巷南下番禺，后建业于龙门，是粤东有名的高门大户。“绳武”二字出自《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”绳武太祖希望后辈继承祖业，踏着祖先的足迹继续前行。
水有源，树有根，历代李氏子孙不忘祖先鞭策，惨遭匪寇血洗，仍能浴火重生，修建超强防御力的围屋；崇文传统深厚，清代中后期共出8位举人14位贡生；历经400多年风雨洗礼，整体建筑保存基本完整；不少后人奔走传承文化根脉，使其成为龙门县第一个国家级古村落……
龙华镇镇长钟晓艺接受羊城晚报记者采访时表示，当地计划投入25亿元开展绳武围综合项目，从绳武围精神文化内涵出发，力争实现“筑天下第一围”的目标。相信不久后，一个更加古色古香的绳武围将重现世人眼前。
建筑宏伟
大片镬耳墙犹见往昔辉煌
高大的围墙、雄伟的门楼、古朴的民居……绳武围位于龙华镇龙华村委会新楼下村小组，拥有400多年历史，占地面积约为1.5万平方米。一道厚重的古城墙将传统的绳武围和热闹的龙华圩镇相隔开来，墙内墙外宛如两个世界。
远远望去，绳武围俨然一座坚固的城堡，气魄不凡。门楼前，是一个半月形的池塘，门楼两侧，立着多块清代的功名夹，依次刻着绳武围李氏读书人在清朝乾隆、咸丰等不同年代考取功名者的名字，其中还有在京城履职的高官。镶在墙上的一块大石牌，更是密密麻麻刻着数十位李氏族人名字，那是民国时期在全国各地为官或经商之人。
一踏入绳武围大门，第一眼看到的便是主兑李公祠，这是重建绳武围的李待举（字主兑）的祠堂。据了解，该祠建于清朝，三进二井，有不少花岗岩构件，雕梁画栋，饰有灰雕、石雕、砖雕、木雕等，这也是绳武围最为辉煌醒目的地方。中门上有一块“泽荫堂”匾额。村民说，此匾为当时的兵部尚书颜检亲笔题写。
仔细看去，门楼屋顶上排列着一大片威武的镬耳墙。粗略一数，竟有数十个，基本保持完好，十分精美。镬耳墙是岭南传统民居的特色，多用青砖、石柱、石板砌成，外墙壁饰有花鸟图案。镬耳屋象征着官帽两耳，具“独占鳌头”之意，一般要有功名的乡村方能采用。功名越大，宅子里的镬耳墙修葺得越高大，是一种身份的象征。
高高耸立的镬耳墙工艺非常复杂。其结构从檐口至顶端用两排瓦筒压顶并用灰塑封固，处理收口的工艺难度高，造价也昂贵。此外，所用的青砖以水磨青砖为上乘，若非大富人家，是用不起也住不起的。由此，可见这座古围当年的富庶和辉煌。
绳武围内的民宅一座座整齐排列，构造基本都是三合院模式，三面房屋和一面墙围成庭院。民宅墙壁基本上都是打磨光滑的青砖砌成，巷子四通八达。绳武围四周围墙高七八米，四面围合的跑马道，互成犄角的角楼，共同构成完整严密的防御系统，可攻可守，也曾数次抵御敌寇、防御洪水。
劫后重生
惨遭匪寇洗劫后重振绳武围
追溯绳武围历史，其祖上始于宋代，由韶关南雄珠玑巷南下番禺，后建业于龙门，元代迁居龙华蓼溪嶂，后开辟出龙江围（即今龙华镇的水坑村），到明万历元年（1573年），水坑李氏出现了家族史上最有影响力的分家，那就是李梅庄的孙子李素闲迁居龙华圩旁，开建绳武围。到绳武开居之初，李素闲建了一栋新大楼居住，并将此楼取名为鼎革楼。“鼎革”两字出自《易经》：“革，去故也；鼎，取新也。”
李氏家族的财富积累之路，与所处的地理位置密切相关。龙华村因驻地在龙门河南岸，商贸兴盛，早在明朝洪武年间，这里已成繁华圩集，因此称为龙华。这座因商而得名的村落，是当时增江繁华水道上的一颗明珠。
明清两代，绳武围李氏以龙华圩为根据地，先由农入商，打造了雄踞一方的商业版图。后由商入儒，在科举事业上也获得了巨大成功，成为粤东有名的高门大户。据清代《李氏家谱》记载：“龙华圩，梅庄祖税业也，建有铺位，建造圩亭二十四间以便商户买卖，每间租银一元，四面之铺各房起造共三十二间，后有买卖……”李氏五世祖李梅庄开创的产业遍及良田、旅社、圩亭、铺位、运输、房产等领域。
但也正因家底丰厚，李氏族人引起了匪寇垂涎，导致大祸。一天，匪寇对绳武鼎革楼发起进攻，李氏族人最终抵抗不过，惨遭匪寇灭绝人寰的血洗，几近灭门。血洗之时，十一世李待举因在外婆家，幸免于难。这场大祸被记载在族谱和龙门县志之中，称为“鼎革楼难”。
李待举在大祸后发奋图强，艰苦创业，修复家园，繁衍子孙。又经过李家两代人的努力，到第十三世李隶中的时候，李家家业渐丰。或是吸取“鼎革楼难”的惨痛教训，从李待举开始到李隶中这三代人，一直在干一件事，就是计划修建一座具有防御功能的围屋。
“鼎革楼难”不仅使李氏家族受到重创，也使绳武多了个“新楼下”的俗称。据说，这件事让周邻乡人也大受惊吓，此后乡人便用“新楼吓”代指绳武，随着时间推移，演变成了“新楼下”。如今，龙华人一般都用“新楼下”代指绳武围。
人文蔚起
“耘经”传家延续书香门第传统
在绳武围，随处可见祖先的谆谆教导。古围空地上有一口三眼井，村民说，该井建于乾隆三十二年（1768年），井水清澈，从不干旱，也不会受涝溢水。该井直径2米，深度约7.5米，井底以河沙和白瓦填了一米多厚，以起过滤之用。四周墙体以青砖砌成，井面以数块麻石板覆盖，正中留有三个提水口，呈“品”字形，提醒后人要做品德高尚的人，并以清廉似水、饮水思源之意警示后人。
绳武围西面有一个侧门，门楣上刻有“耘经”二字，这表达的是李氏家族理念，与耕读传家异曲同工。耕耘，是家庭、家族生存发展的物质需要，是先决条件。所以绳武围人把“耘”列在前面，同时也希望后辈能辛勤耕耘四书五经，成为栋梁之材。
绳武围两个大门的门楣上分别刻有“绳武”和“耘经”，这寄托了李氏先祖对后辈文韬武略的期待。
事实证明，绳武围李氏后辈不负期待，传承了崇文重教的精神，成了书香门第、仕宦世家。自李隶中于清乾隆十七年（1752年）考取恩科举人起，至清末，绳武围共出了8位举人，14位贡生，至今让李氏族人津津乐道。
在众多后起之秀中，李隶中和李步蟾的事迹广为流传。绳武围耘经门每年张贴的春联“铭垂东鲁，绩绍西秦”，便是对李隶中和李步蟾两人事迹的盛赞。“铭垂东鲁”李隶中，字司公，号峰厓。清乾隆十七年（1752年）中举，派往山东任职，在外为官多年，多行善政。比如，李隶中任山东莱芜县县令期间，河堤崩决，李隶中不想让老百姓来承担，将自己的薪俸捐献出来，但这远远不够，于是他“贷粤商金代办，邮书其弟晃中在措偿”，使得“莱民无秋毫之累”。清咸丰元年《龙门县志》称：“隶中历宰六邑佐二州，不名一钱，时称山左清官第一。”
“绩绍西秦”李步蟾，字敬跤，号桂苑。清乾隆五十四年（1789年），32岁的他以县试第一名选为拔贡，以州判发陕西省南河任试用州判。为官清廉，分文不贪，还倡捐创办书院。作有“但使初心能不负，何须生入玉门关”等脍炙人口的诗作。他审案不用杖刑，悉得其情；误罹法网者不治重罪，冤屈者为之昭雪，被誉为“李青天”，贤名远播。
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