“四庵”奠定罗浮道场格局
黄龙古观
酥醪观
九天观
文/图羊城晚报记者李海婵实习生郭仕炜
惠州道教名扬海内外。据惠州市岭东文史研究所副所长、惠州文史专家何志成粗略统计，一部《全唐诗》，就有近50位作者近70首作品言及罗浮，从诗题可知当时有不少道教高人往来罗浮。
罗浮山成为岭南道教圣地，离不开葛洪创建的南、东、西、北庵，即冲虚古观、九天观、黄龙观、酥醪观，正是这四庵奠定了罗浮道场的基本格局。
如今，四庵情况如何？记者进行了深入了解。
冲虚古观：苏轼盘桓两日意犹未尽
冲虚古观在罗浮山麻姑峰下，与杭州西湖黄龙洞、上海闸北黄大仙庙、广州黄大仙祠、香港黄大仙庙有密切关系，马来西亚、新加坡黄龙庙是其分支，被称为岭南道教的“祖庭”。
冲虚古观为四合院式砖木建筑。大门楹联上刻着“典午三清苑，朱明七洞天”的文字。葛洪来罗浮山后，在朱明洞天前始建南庵。1087年，宋哲宗赐额名冲虚观，从此盛名长存，为华南道教之首，成为全真道十方丛林。冲虚观后世几经修缮，直到清道光年间才奠定如今的建筑规模和格局。
观内有一口1600多年“长生井”，传说葛洪炼丹用的就是该井之水。许多知名道教人物在冲虚古观修道或居住。晋代有葛洪、鲍姑、黄野人，唐代有邓元起，轩辕集、何仙姑，宋代有陈楠、白玉蟾，元代有邱处机，清代有曾一贯、杜阳栋、李明彻、程明善等。
宋代苏轼谪惠途中游此，写下《题罗浮》等诗文，盘桓两日仍意犹未尽，“期以明年三月复来”。
如今，冲虚观内尚存清嘉庆皇帝御笔题写的“惠民佑顺”牌匾，还有同治年间两广总督瑞麟题刻的“冲虚古观”石匾。
黄龙古观：观内外古迹如云景色如画
黄龙古观位于罗浮山西麓的黄龙洞，现存总面积约为1.5万平方米，是罗浮山现存寺观中占地面积最大、建筑规模最为宏伟的宫观。
东晋年间，葛洪在此建西庵堂。五代时，南汉王刘岩在此建天华宫。清代康熙年间，冲虚观道士张妙升到此开创了崂山派的独立道场并取名为黄龙观。“文革”期间，黄龙观殿宇尽毁。1993年原址重建。
黄龙观规模宏伟，观内外古迹如云，景色如画，楹联如林，自然景观与人文景观互相辉映。其中，三清大殿、三师大殿和观门连成一线，从南向北看，如老人正襟长揖；从北向南望，似灵驼昂首长嘶。观下，黄龙双瀑时而如银龙飞腾，雷声震耳。
在黄龙观周围，先后建有十座造型各异的凉亭，如繁星拱月，点缀着黄龙古观和黄龙洞天，吸引无数游客慕名前来寻幽访古，流连忘返。
酥醪观：天井内有百年古茶树
酥醪洞被称为“神仙古洞”“修养之福地”。酥醪洞后倚青山，前临荷沼、旁有两山。这里是葛洪北庵旧址。葛洪仙逝后，北庵日渐颓废。唐宋年间道人在北庵旧址建观，并取观名为酥醪观。
由于年久失修，观宇渐颓。民国时期，酥醪观住持张寓泉与道中同人“募集巨金，重修殿宇”，于1930年落成。正殿墙有《重修酥醪观碑铭》《重修酥醪观碑记》《酥醪林园种梅书》《奉宪严禁碑》等碑文。
殿内供奉雷祖、吕祖和葛祖。天井内有百年古茶树。观内存有清代“聚宝炉”花盆。
九天观：观内有清代石香炉1座
南汉刘龚在泉源福地建明福观，亦称九天观，宋熙宁、元丰年间迁至冲虚观东三里处葛洪所建东庵旧址。后九天观屡建屡坏。1736年，全真道龙门派第二十代道士莫明星任住持时重建，奠定该观建筑格局。民国年间有修葺。
“文革”期间，该观被农民占用当牛栏，只剩下一位老道士留守。1985年落实宗教政策进行重修，1986年1月竣工恢复宗教活动。
现九天观为砖木结构，四合院式布局，硬山灰瓦顶，占地2245平方米。观内保存有清咸丰年间打造的石香炉1座，炉正中刻“殿前宝炉”4字。
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