惠州道士义举感动苏东坡
羊城晚报记者吴大海
东坡寓惠期间交游甚广，这在他的诗词中多有记录。并且通过他的诗词可见，他在惠州所做好事实事，都有惠州朋友热情参与。如东新桥的募建，就始于冲虚观道士邓守安的奔走呼吁。
惠州市岭东文史研究所所长吴定球介绍，东坡曾有《两桥诗并引》，其中说“惠州之东，江溪合流，有桥，多废坏，以小舟渡”“奸民食此险，出没如凫鹥”，舟覆人溺的惨剧时有发生。东坡耳闻目睹，深以为虑，于是，建桥之念在他心里萌动。“守安来谒，议建桥事。”二人想法相契合，“罗浮道士一倾盖，欲系白日留君颜”，建桥成了二人彻夜长谈的话题。
吴定球说，苏邓交谊，正是以建桥这个造福惠州的善举为开端的。通过接触和观察，东坡理解了，邓守安这位深受百姓爱戴的“山中有道者”，他的“道”究竟是什么。此后，东坡写信向朋友介绍：“罗浮有一道士邓守安，虽朴野，养练有功，至行清苦，常欲济人，深可钦爱。”“此子信能力行，又笃信不欺，尝欲损己济物，发于至诚也。”
后来，东坡又向广州知州王古力荐邓守安：“此人洁廉，修行苦行，直望仙尔，世间贪爱无丝毫也，可以无疑。”东坡所用赞誉之词，正是邓守安的“道”。这种“道”的笃信躬行者，在高唱仁义道德的官场已难找到，却正存在民间。吴定球说，邓守安以出世之襟怀，做济世之事业，这种只为苍生不问名的高尚人格和伟大精神，令东坡感动，也给东坡以鼓舞。
“苏轼在诗中一再提到，自己要像邓道士那样，‘闲居蓄百毒，救彼跛与盲。依山作陶穴，掩此暴骨横’。”吴定球说，交游使东坡在惠州走进了一个与官场生态全然不同的民间天地，让东坡对人生的意义和生命的价值有了新的感悟和诠释。“从这个意义上说，交游是引至东坡晚年思想发生重大转变的媒介之一。”
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