岭东雄郡文物保护系列报道之1“粤东最大围屋”冷清落寞待重生专家建议，对惠阳200多座客家围屋分期分批维护

崇林世居远远望去，气势恢宏王锭铨 摄

族人每个月来排查两三次，小修小补李海婵 摄

围内住房基本坍塌，荒草丛生，部分住房沦为菜地王锭铨 摄

崇林世居围墙上设有“走马道”，宽可驰马李海婵 摄

望楼融入了伊斯兰建筑风格李海婵 摄

统筹策划/陈骁鹏

文/羊城晚报全媒体记者李海婵陈骁鹏

大约在1600年前，为避战乱，客家先民一步三回头，淌着热泪，开始了艰难的南迁之路。择地安顿下来后，形成了围屋聚居的家族社会。如今，惠州惠阳区遍地散落着大大小小200余座客家围屋，其中130座为文保单位。

2004年被公布为市级文保单位的崇林世居，建成已有200多年，是典型的客家方形围屋，也是粤东地区现存最大的一座。然而目前崇林世居基本无人居住，200余间住房坍塌破败严重，仅有宗祠与望楼维护较好。

不仅是崇林世居，目前惠阳的围屋普遍较破败。近几年，社会各界呼唤抢救和保护它们，建议先行保护和盘活几个知名度较大的作为样板，进而活化更多围屋资源。

实地走访崇林世居大过三个乔家大院

惠阳区镇隆镇大山脚下，屹立着粤东最大的围屋——崇林世居。凡是入此处者，无不惊叹其气势恢宏，外观精美。屋前鱼塘映着围屋倒影，周围分布着上百年大如巨伞的老树，与古老宏伟的围墙，构成了一幅田园风景。

崇林世居始建于1798年（清嘉庆三年），围屋坐西南朝东北，平面呈现回字形，总面阔128米，总进深约130米，占地面积约16640平方米，相当于三个“乔家大院”。

整栋围屋依山而建，前低后高，共分为五级。围内有262间住房，被纵横九条天街相隔，又由天井相连，宛如一个小城镇。

近日记者实地走访发现，崇林世居外部围墙保存完整，特殊时期留下的红字标语清晰可见。但从中门进入后就发现，里面杂草丛生，住房连片坍塌，颇为荒凉。其中，有为数不多几间保存完整的房间，以百余元的价格租给了外地人，部分坍塌的房间沦为菜地。

走访当日正值周末，有个深圳女孩来惠阳探亲，顺便到访此处。“网上看到介绍，就过来看看。”她在大门口拍照，兴致勃勃。“外观看起来还比较震撼，进门有些失望。”她看了几眼，便匆匆离开。

昔日辉煌最巅峰时约700人一起居住

与现在的荒凉不同，崇林世居最巅峰时，曾有约700人一起居住。崇林世居理事会会长叶春华今年56岁，自小出生在崇林世居，直到30岁才搬出。

据其回忆，上世纪六七十年代，围屋人丁兴旺，单是跟他岁数相当的男孩就有十多个。“那时的围屋就像个小社会，药房、学校、集市一应俱全，同为叶氏族人，大家和谐相处，互相帮忙。”

随着时代发展，围屋逐渐不能满足人们的生活，上世纪90年代住户陆续迁出，围屋便逐渐衰落。

建成至今，崇林世居经历了两百多年的风雨磨砺。据当地老人叶瑞华介绍，崇林世居在“破四旧”运动中，破坏最为惨烈，许多传统的精美工艺品惨遭毒手，甚至许多珍贵文物如文魁、亚魁的牌匾等都被毁了。经此一劫，崇林世居开始走下坡路。

如今，围屋已无叶氏族人居住。200余间住房一片片倒塌。“对村民来说，住房已没有维修价值了，就算修好了，没人住也会倒塌。”

现实困境修缮成本过高族人无力维护

虽然崇林世居日渐衰败，但叶氏族人始终保护着它的主体——宗祠和望楼。叶春华介绍，围屋前的鱼塘每年收租3000余元，用于宗祠与望楼的维护，无疑是杯水车薪，无济于事。“现在仅宗祠与望楼，每年需要投入约十万元。”

修缮一直在继续。崇林世居曾被确定为“十一五”期间重点旅游开发项目。2007年惠州市旅游局拨付约300万元用于崇林世居的保护修缮。2007年-2017年间，叶氏族人也多方筹资维修，修好了祠堂和望楼，修复了壁画、墙花、雕刻、屏风等。

即便如此，目前崇林世居仍面临维修资金短缺的难题。惠阳区文广旅体局相关负责人透露，崇林世居面积大，保护成本高，文物产权人无力承担修缮费用，区财政专项经费也很短缺，不足以支撑整体修缮。

为引进投资，近年来当地政府曾举行多次招商引资活动。“但目前暂无相关企业愿意投资。”相关人士分析，崇林世居修缮开发需巨额资金，且回流慢；保护开发是个长期过程，就算成功打造成旅游景点，如果周边配套设施跟不上，也留不住游客。

各界呼吁分期分批开展抢救性保护

崇林世居只是惠阳客家围屋的缩影。据公开资料显示，惠阳区尚存有200多座客家围屋，但大部分已成危房，屋顶塌损，瓦砾满地，杂草丛生，甚至一些文物被盗或散失。

每年两会期间，都有不少专家学者为此奔走呼吁。2019年两会期间，惠阳区政协委员、沙田镇党委委员张志康曾表示，希望相关部门通力合作，加大客家围屋的宣传、保护力度；同时，维护好周边环境，严禁破坏行为发生；将维护工作交给专业人员，在合理保护前提下进行包装、推介。

如何卓有成效而又切合实际地保护客家围屋？相关专家建议，由相关部门牵头，组织专业人士对惠阳区现有的客家围屋进行调查，分类造册登记；在此基础上做出抢救与保护规划，分期分批维修保护。

同时，争取有更多的客家围屋列为文保单位，提升保护级别，提高客家围屋的知名度，争取相关政策和资金扶持。另外还可发动海外侨胞和当地企业家等捐款捐物，以解决资金不足问题。

【学者访谈】

崇林世居代表惠州围屋建筑最高水平

现住在惠阳区的罗东，是惠州市作家协会会员，也是惠州市文化研究院会员。他以研究惠州的客家文化为主，曾花费4年时间走访了200余家客家围屋，著作有《惠阳客家围屋》、《惠阳客家围屋故事》等。关于围屋的保护，他有自己的见解和想法。

羊城晚报：崇林世居作为惠阳客家围屋的代表，其典型性在哪？

罗东：崇林世居是粤东最大的客家围屋，能够代表惠阳客家围屋。相较于其他围屋，崇林世居保存还算好的，起码宗祠与望楼还完整。同时，崇林世居代表了客家围屋建筑的最高水平，为研究清代客家围屋建筑形制提供了宝贵的实物资料。这里的瓷嵌技艺，是惠州最早使用的。整个建筑最壮观、最精华的望楼，还融入了伊斯兰建筑风格中的圆顶等元素，极为罕见。

羊城晚报：围屋的保护与开发该如何突破？

罗东：在开发围屋时，要注意与旅游景区串联起来，形成合力。建议先选择条件较好，旅游资源较丰富的地区，打造一两个围屋作为样板，以点带面。

比如可从秋长围屋着手，因为当地围屋多，而且有叶挺将军故居、叶挺纪念园等知名的景点，旅游配套较为成熟，不仅能增加更多的人文色彩，更能留住游客。

羊城晚报：客家围屋的管理跟开发之间该如何权衡？

罗东：客家围屋是祠住合一的建筑，那古老的祠堂，系着游子的心。在修缮管理和开发过程中，应考量三点：一是家族文化的传承，一座围屋就是一个家族百年的繁衍和传承历史，浓缩了一个家族文化；二是建筑文化的传承。古老的围屋可以经历几百年的风雨而保留下来，体现了古代匠人的智慧；三是要让人记住乡愁。围屋的修缮，要尽量保留历史的原貌和建筑风格，避免修成现代建筑。

叶家重视教育，围屋人才辈出

【文脉故事】

崇林世居，创建于1798年，创建人叶文昭，客家人，从中原走过梅岭古道来到惠州。传说文昭公十分勤俭，“挑盐走脚”时，大小便都不舍得浪费，用泥土包好带回家做肥料。因而家财越来越富，建造了这座围屋，后历经五代扩建，始成规模。

据族谱中所记，文昭公称为崇林世居一世。传统家谱只计男丁，不算女口。叶家仅七世便有249孙，八世有326孙，九世有383孙。

据族人介绍，约百年前，崇林世居人口繁衍，房子紧张，从第三世开始就有裔孙搬出，陆续在崇林世居周围建造了成林楼、琼林世居、茂林世居等围屋。现如今，文昭公世系分居于大光村的各个自然村。

不仅人口兴旺，叶家也很重视教育。早在乾隆中期，叶文昭就在村中创办私塾，以后一再扩大，他还买下八间店铺，将利息作为教育专项资金。

两百多年来，崇林世居人才辈出。清朝有两人中举，10人中秀才；民国时期有两位留学生；现代有中国农工民主党副主席兼秘书长叶粤秀，东江纵队飞虎队中队长、革命先烈叶贵生等。

新中国成立初期，镇隆镇学校2/3的老师出自崇林世居，现在仍有众多叶氏后裔分布在各地从事教育工作。

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