学者访谈葛洪的养生思想 深刻影响广东人生活

羊城晚报记者黄翔宇

嘉宾：惠州学院中文系主任、副教授申东城

广东省药学会药学史专业委员会常务委员、博罗县葛洪文化研究会会长刘俊发

羊城晚报：葛洪大半生行医修道、著书立说，他开创的中医药学体系，对后世有怎样的影响？

申东城：葛洪身处乱世，经历过西晋和东晋两个时代。在战乱中，葛洪深切认识到现实的纷争和百姓的疾苦，所以他才不止修道，在医学方面也勇于探索尝试，并且给普通百姓治病，把治病的过程、药方都详细记录下来，著书立说。葛洪开创的中医药学体系，是他个人成果的见证，也是他思想研究变化的结果，更是时代的产物。对后世来说，很具有开创性和借鉴意义。

羊城晚报：葛洪对预防医学、传染病学方面的研究和实践，比西方早很多年，他在当时的条件下，为何能做到这一点？

申东城：葛洪从修道到行医，是经历了一个思想的转变。许多专家学者的研究都说，葛洪实际上是一位“外道内儒”的人，他在战乱中曾立下军功，也亲眼见到路上有病死的人、而自己却无能为力，所以出现了内在的驱动力，去推动他学医、研究医药，并用于实践中。葛洪是一个很有天赋的人，博学善思，罗浮山的草药种类和数量都很大，也给葛洪提供了现实的条件。

羊城晚报：葛洪在化学方面的发现，对中国的科技进步有怎样的推动作用？

申东城：葛洪在炼丹时，详细地把操作过程、出现的现象情况都记录下来，这是开创性的，相当于把化学方程式记录下来了。有葛洪作为先例，后世这种类似的记录也逐渐增多，无形中推动了科技进步。因为有迹可循了，避免后世研究者走弯路。比如诺贝尔奖获得者屠呦呦，最早以热提取的方式提取青蒿素，但不成功；她看到葛洪的记载，改用冷提取方法，就成功了。

羊城晚报：葛洪对他之前的道教神仙思想进行了梳理，这一点怎么评价他的价值和意义？对后世的民间信仰有什么影响？

申东城：道教是从底层发展起来的我国本土宗教，葛洪建立完备的道教体系，既是对已有思想、论述的整理，也是他自身的总结开创。对于道教本身的发展来说，有了完备的体系，更能站得住脚，让原本的道教更具有学理化和专业化，有利于传播发展。葛洪这一开创性的举措，让后世的民间信仰更为坚定，有了不同方面去信奉祭拜的神，丰富了民间信仰。

羊城晚报：在葛洪的著作中，儒道融合的味道较重。这是开创性吗？

申东城：葛洪是一位外道内儒的人，这在中国历史上是开创性的。首先，道家从东汉时期才发展起来，经历了三国、西晋，到葛洪的那个时代，还不到一百年，时间太短，中间很难出现儒道融合的人物。但是葛洪做到了，这一来是由于他本人的家族渊源，从小既学儒、也跟着师父郑隐学道，本身就具备儒道两种思想；而且现实的战乱，单单修道或者论儒，都无法解决现实问题，所以葛洪一方面炼丹修道，一方面又研究医药、治病救人。葛洪帮助道家建立了完备的理论体系，推动道教从底层走向上层社会，后来在唐朝成了国教。也让后世许多人兼修儒道，如李白、苏轼等，对思想的融合发展，有积极的促进作用。

羊城晚报：对普通百姓来说，葛洪的学说带来哪些观念变化？

刘俊发：葛洪在中国、乃至国际上，都有着良好的声誉，因为他确实推动了中华文化的发展，尤其是中医药这一方面。葛洪提倡养生，以修炼的方式，内修精气神，外修德修身，内外兼修达到一种淡泊闲适的状态，这点对广东人影响很大的。广东人的生活，普遍很悠闲放松，讲究养生。比如爱喝凉茶、煲靓汤，家家户户基本上都备有药膏药油，饮食上比如吃早茶，也是很放松、慢节奏的，追求一种养生的生活状态。

羊城晚报：葛洪的主要活动在民间，为民众健康做了很多探索，他的这种精神对后世有哪些影响？

刘俊发：葛洪在罗浮山多年，一直医病救人，有求必应。他的《肘后备急方》一书，记载的许多医方草药，都是用最简单的方式，起到治疗应急的效果。既方便又灵验，而且成本还很便宜，给老百姓解决了后顾之忧，不会出现治不起病的情况。而且，有很多普通百姓文化水平低，药方要是很复杂，人家根本看不懂。所以说葛洪是一位很接地气的中医药养生大家，他对民众有求必应，思想高尚，在今天也很值得我们借鉴学习。

羊城晚报：这种便民思想，在当时算是开创性的吗？

申东城：肯定是开创性的。两晋时期，高门士大夫都喜欢清谈，谈论研究玄学，对现实世界往往没那么高的追求。当时的选官用人制度是九品中正制，社会上分出了等级。所以葛洪的便民思想在当时社会是十分罕见的，可以说是超越了时代发展。葛洪对后世的影响，除了医书本身的实用性以外，更深的就是这种便民思想，就是以人为本，真正百姓的生活。

本版制图/杜卉

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