抗倭名将胡庭兰龙门趣事年轻时曾任教龙门多地，留下诸多名诗

惠州日报 2019-12-04 09:33

年轻时热心功名，然后学而优则仕，为官期间清正廉明、一心为民，晚年解甲归田，为桑梓贡献余热，这是古代优秀知识分子的共性。

明嘉靖四十四年（1565），在岭南大儒湛若水逝世后五年，抗倭名将、进士胡庭兰（1507—1581）辞官归里。得知邑中名儒湛若水已逝世有年，胡庭兰感到十分遗憾：与同乡前辈，竟无缘相见一面。胡庭兰年轻时才华横溢，归乡后更显学者风范，在增城凤凰山凤台书院讲学。胡庭兰治学严谨，融合王守仁、湛若水学说，著有《诗意讲意》《相江子集》，终成一代名儒，与他的前辈湛若水名列增城首批历史文化名人。

对增城人胡庭兰，龙门人再熟悉不过了，胡庭兰青年与晚年，都与龙门有过交集，他长久地活在龙门的地方志记载和民间传说中。

穷困秀才执教龙门多地

明正德二年（1507），胡庭兰生于增城书香官宦之家，童年的时候，家境落败。胡庭兰从小有志气，在逆境中奋发读书，年少成为生员（秀才）。嘉靖二十二年（1543），38岁的胡庭兰应乡试荐为第一名，却因其策论中语涉讥讽朝政，被御史罢去举人资格，但他在嘉靖二十八年（1549）乡试中仍中解元。翌年中进士，授南京户部主事，踏入仕途。

胡庭兰出生之年，龙门建县才十一年，是广州府最年轻的县邑，百事待举，在文教方面，增城是龙门的“老大哥”。胡庭兰年轻时，是一位穷书生，受聘于龙门永汉、沙迳、地派等地教书为生。这位以诗文饮誉广府地区的增城才子，深受龙门绅士和乡民的爱戴，有关他年轻时在龙门的故事，大多诙谐有趣。

古时候，教师的薪金大多是实物，如谷、油、米等。有一年，在龙门天堂山珠洞任教的胡庭兰放假回增城过年，乡民送给他十多担谷子和几十斤花生油作薪金。胡庭兰坐一条小木船沿着增江回家，船上装满稻谷和花生油。临到增城正果时，小木船在急弯处旋涡中忽然翻侧，船上的稻谷和花生油全部倒入河中。一年的薪金付之东流，两手空空回家过年，胡庭兰感到异常落魄。

第二年，乡民商量决定将薪金换成银两，他们担心胡庭兰不肯收下银两，于是借着给胡庭兰送番薯半路充饥之故，暗中将银子塞进熟番薯里，用袋装好让胡庭兰带走。胡庭兰看仅是一些不值钱的番薯，便收下。胡庭兰半途拿出番薯充饥，发觉番薯里塞着满满的银子，感动得流下了热泪，他深知，这是乡民暗中帮助他这个穷书生。

明嘉靖年间，胡庭兰来到龙门沙迳功武村，此地为龙门廖姓繁衍之地，武将文人辈出，在增龙两地素有盛名，胡庭兰想在此地任教。功武村人对教师素质要求一贯较高，见胡庭兰衣衫褴褛，不像个读书人，怕他误人子弟，村中长老于是想出对对子一招，以此试探胡庭兰的才学。长老以村中河边竹林为背景，道出上联：竹笋如针，白鹤飞来何处立。胡庭兰一听，觉得对子冲着自己而来，把自己比作饿瘦的白鹤、飞来此地觅食，于是，他怒而不发，仰首挺胸吟道：丝茅如剑，黄蜂专注利中行。村民们见胡庭兰对仗工整，立意巧妙，都钦佩他的才学，决定将他留下任教。

吟诗歌咏龙门秀美山水

胡庭兰在龙门任教期间，对景色秀丽的龙门山水爱慕不已，常抽空游览。

功武村附近的仙女石之景色和传说，在当地家喻户晓，有一日，胡庭兰慕名游览。果然，只见仙女石山顶花木芳菲，山腰有石鼓，敲之有声，如同擂鼓，数百米也闻其声，石鼓旁边有石盆、石凳，布置宛如仙境，尤其是两块巨石，石秀参天，对若人形，犹如两仙女在对歌，这就是当地人传说的仙女石。胡庭兰兴致勃勃地欣赏山水美景，不禁诗兴大发，一首咏仙女石的七律诗脱口而出：棱棱仙骨回风尘，不学凡装浪嫁人；夜月光悬终古镜，野花红插隔年春；烟埃陌上空临水，鸡犬云间自结邻；几度凭虚笑牛女，鹊桥过后总伤身。

这是有史料可查的最早吟诵龙门仙女石的诗文，胡庭兰将仙女石的秀美风光和神话传说融于一诗，引人入胜。一百多年后，清康熙六年（1667）《龙门县志》列出“龙门八景”，“仙女摩空”位列其中，足见胡庭兰的审美眼光独到，在明代就“预判”了仙女石能成为胜景，此外，这也从另外一方面说明，胡庭兰年轻时的诗文在其壮年成名后传播甚广，在明中期至清初，直接将仙女石推向了龙门风景的“第一梯队”。

对地派雾迷嶂，胡庭兰吟咏道：何处斯文泛滥吟，掀天揭地作胸襟。山无豹隐依然阔，水有龙吟不在深。黄鸟噪来调玉管，碧犀携得伴华簪。等闲分付老松柏，撑住斜阳听好音。

即便是坐船归乡途中，胡庭兰也用自己的慧眼，为龙门山水点拨。有一年年底，在地派渡头村任教的胡庭兰坐船回增城，相送的保长称一路坐船无聊，建议胡庭兰每到一处吟一句诗，胡庭兰欣然答应。

一路增江，一路诗文。船出渡头村至双头村，胡庭兰望着远处的村庄吟道：“两人公枕是双头。”船至珠洞村时，胡庭兰吟道：“猪仔成群是珠洞。”不多久，船又到了一条村庄，保长说：“这是骆村。”胡庭兰吟诵道：“装鱼不到赖骆村。”

船一直顺流而下到黄竹沥，保长又说：“这是官派村。”胡庭兰一看村周围的环境，发现村前有两条河流过，便吟道：“两水流来官派穿。”船到鸬鹚村，胡庭兰即吟道：“乌鸦飞过鸬鹚村。”船到水贝村，胡庭兰吟道：“松树搭桥是水贝。”船到七星岗，保长一指：“这是甘香村。”胡庭兰吟道：“七星对面是甘香。”船到林村，胡庭兰看到很多村民挑桶浇菜，即吟道：“肩挑水桶是林村。”船到百担村，胡庭兰看到很多货船停栖，吟道：“担谷落船是百担。”船到水西村，胡庭兰想了想，吟道：“海底生毛是水西。”船继续往东行至曲厉村，胡庭兰便吟道：“屈头鸭仔是曲厉。”对着前方的戴屋，胡庭兰顺口而出：“新抱返房是戴屋。”胡庭兰继续兴致勃勃地欣赏两岸的风光，忽然听到保长说：“这是樟潭杜屋村。”胡庭兰即吟道：“船过樟潭是杜屋。”

不知不觉，船到麻榨，保长又说：“快到麻榨圩，过了麻榨就到你的增城老家。”保长随后问胡庭兰对增江河有何感想，不妨吟首诗。盛情难却，胡庭兰吟道：“增江最深是岳潭，增江最美是三洲；增江渡船十六条，增江码头三二个。”年轻的胡庭兰最终在增江写就一段佳话。

晚年为功武乡绅撰写“典仪”贺书

胡庭兰登入仕途后，虽是儒生出身，但晓畅军事兵法，能文能武，平倭平滇屡立战功。为官20多年，胡庭兰操行贞洁，不贪一文，深受百姓称赞。

明嘉靖四十四年（1565），年近花甲的胡庭兰挂印回乡，旋即倡导教育和著书立说。近乡情深，人到晚年往往思年少。胡庭兰对自己年轻时在龙门任教、生活的岁月无比怀念，对龙门的文教与建设，不遗余力给予支持。

明隆庆六年（1572），龙门闹饥荒，功武乡绅廖守问从自己耕种的“小莘野”中拿出200担粮食救济饥民，龙门县令王许之向上级“请给冠带”并受“王府典仪”。胡庭兰的门生请他为廖守问写贺书，想起自己年轻时在功武任教的岁月，胡庭兰对此事极为重视，允诺帮忙。

胡庭兰在贺书中褒扬了廖守问捐粮善泽一乡，称赞廖守问“周雅端诚，负内美而务修，少业儒，既壮而薄仕，乃即耕，然不欲终于农家者流也，乃营其所耕，命之曰：小莘野。此其志岂微哉”。

胡庭兰在贺书中，也回忆了自己的年轻岁月，对功武村以及增江风貌，有一番详细描述。“龙门廖姓为右姓，其居为右乡，其先以武功文德起家，世有令人焉。”“予少贱，异时携经遨游，棹九龙、拨鳌溪、逾黎壁，舟行数曲，即束以重山，其对峙如门，横截如堵，望之如流之中绝，及溯洄以出，复逶迤如练然。又数曲，或错以呜滩，其幽咽如弦，其喧号如雷，垒雪飘花，如悬河一泻，而盘涡施划谲谲，若有点头扬髯，腾惊波巧上者。又数曲，或浸以澄潭，日射如浮金，月印如沉壁，口口淳涵，净深不闻，其下若有大蛟神螭抱珠奋角，待风雪以起者，鉴之毛骨凛凛，如不可留。又数曲，或当以巨石，如盘如踞，如伏犀如游龙蜿蜓；又或屹然中立，孤根百尺，如滟预之堆，足以障千顷之狂澜也。少进，则有秀石，曰仙女，峰嵂万仞，远而望之，如挺天柱之贞标，近而即之，又若芙蓉靓妆，苍苍于云霞间。下瞰百折之回川，荧荧若镜之返照，亦天下之奇观云。”

将增城溯江而上至龙门境内的惊险以及增江奇景描述一番后，胡庭兰笔锋一转，“少进，则呀然天开，洞然广陆平原簇起千烟，巨牓崇楼，钩盘万落，俨朱明一大都，而廖族之居在焉。”胡庭兰感慨，“所谓名乡者，非与灵奇所钟，清淑所蓄，畲英吐和，克生令人也宜哉。”年轻时到功武村求学谋生，年老了，胡庭兰依旧对功武村怀有深厚感情，不吝赞扬之词。

后来，廖守问与妻子合葬沙迳下车村庵山，后人将胡庭兰撰写的贺书，制作成碑，镶嵌在廖守问夫妇墓前，是为《廖守问荣授碑》。

惠州日报记者侯县军

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