[葛洪传说]山不在高葛仙扬名

游客参观罗浮山葛洪博物馆。（资料图片）

稚川丹灶遗址。本报记者侯县军 摄

“粤岳”罗浮山素有“神仙洞府”之美誉，自古以来是道术方士的栖息之地。正如《博罗县志》（民国版）记载：“罗浮山为仙山，释道所聚，传说尤多。”罗浮山的传说层出不穷。秦代以来，罗浮山便有安期生、朱灵芝、葛玄等人先后造访，“浮山东来”“安期生罗浮成仙”等传说不断。

东晋时期，道教理论家、炼丹家、医药学家葛洪入罗浮山修道，定居、建庵、炼丹，著有《抱朴子》《金匮药方》等道教哲学理论和医学著作，将道教提升进入一个更高境界，罗浮山与葛洪，不可分割地成为一个整体。多次游览罗浮山的当代文化学者王鲁湘认为，“葛洪和苏轼是惠州人文的两个源头”，葛洪的文化地位，可见一斑。

一生两入罗浮山

走进罗浮山，仿佛处处有葛洪的身影。冲虚观、洗药池、稚川丹灶、葛洪博物馆、葛洪衣冠冢……往事越千年，故人依旧深山中。

据相关资料记载，葛洪是三国时期著名方士葛玄的侄孙，曾师从葛玄的高足郑隐学道炼丹，尤喜“神仙导养之法”，一生两次入罗浮山。第一次，在晋惠帝光熙元年（公元306年），好友嵇含获任广州刺史，邀葛洪出任参军。不料葛洪抵达广州后，嵇含在襄阳遇害。滞留在广州的葛洪带着对尘世的失望，转而热衷仙道，选择了有着浓厚仙道氛围的罗浮山栖隐学道，采药炼丹。在此期间，他与南海太守鲍靓之女鲍姑成婚，两人结成“神仙眷侣”，精究医药，为百姓治病。鲍姑擅长灸法，葛洪撰写于此期间的重要医药著作《肘后备急方》收录了大量灸方，可谓葛氏夫妇的智慧结晶。之后，葛洪返回故里，时仕时隐。成帝咸和七年（公元332年），葛洪寻求丹砂举家南下，行至广州被刺史邓岳留下，遂隐居罗浮山炼丹，直至终老。

王鲁湘在为一书作序时称，“东晋年间，葛洪慕名移居而来，与其妻子鲍姑在此山中云深之处，遍尝百草，施药于民，活人无数，又研内外之丹，体抱朴归一之理，将生命之长春与道德之修炼，个人之延年益寿与社会之和谐安泰结合起来，对道教进行改革，使之进入一个更高境界。”寥寥数语，勾勒了葛洪在罗浮山的隐居时光以及文化意义。

修炼仙化地演绎诸多传说

葛洪一生游历大山名川甚多，在全国多省留下遗迹，凡葛洪当年活动过的地方，几乎都有他的传说故事。罗浮山作为葛洪修炼与仙化之地，传说尤为丰富，主要包括3大主题，一是葛洪采药炼丹，如《石壁斑迹现手杖》《稚川炼丹》《金丹不负道人心》；二是悬壶济世，如《活命水名扬岭南》；三是飞天成仙，如《遗衣化蝶》。除了葛洪自身传说以外，其家人鲍靓与鲍姑的传说，如《履化双燕任往还》等，也和葛洪传说一道，形成立体架构，完善了葛洪传说。

近现代以来，以罗浮山文化研究会为代表的组织或民间文化爱好者将这些故事进行收集、整理，结集出版，如《罗浮掌故》《罗浮山志图说》《罗浮山九观十八寺二十二庵》《罗浮山神话传说》《罗浮葛仙》等。

“葛洪传说流传千余年，内容丰富，情节生动，流传范围广，可信性与传奇性交融，具有文学、历史与民俗价值和意义。”博罗县文化馆相关负责人介绍，它不仅从不同的角度和侧面记录了葛洪这一生在道教、医学、化学等多学科研究领域均作出重大贡献的历史人物，而且为其涉猎领域的研究提供了大量且丰富的史料，是研究道教文化、民间传说形成的重要依据，也是研究中国古代科技史、中医中药史的重要参考资料。

同时，这些传说起源于民间，有浓厚的地域特色和传奇色彩，内容广泛、丰富、生动、传奇，反映了民间对自然的崇拜，对正义、健康、美好生活的向往和追求，对善良智慧的赞美。

葛洪与罗浮山，就这样成为一个不可分割的整体。

------------------------------------

非遗名片

葛洪传说是以东晋道教理论家、炼丹家和医药学家葛洪为人物原型，由其在罗浮山炼丹修道、行医救人的历史事迹衍化而成的民间故事。葛洪传说在民间以口耳相传的形式，流传千百年，主要包括三大主题——葛洪采药炼丹、悬壶济世和飞天成仙。去年12月，葛洪传说入选惠州市第七批市级非物质文化遗产名录。

------------------------------------延伸阅读

葛洪传说部分内容

1

采药炼丹

这类传说以葛洪钻研炼丹术为主要内容，塑造了一个潜心研究、专注炼丹的葛洪形象。

●石壁斑迹现手杖

传说葛洪炼丹丹灶西侧面积近15平方米的一池碧水，是葛洪、鲍姑夫妇洗药之处。洗药池畔青色石壁中，隐隐约约有一条宛若游龙的白色拐杖，随着天气的晴雨变化时隐时现。据说这白杖斑迹，乃葛洪之白藤手杖所化。葛洪每天上山采药都拄着它。葛洪飞天成仙后，未把它带上天，这拐杖就隐入青石壁中，与洗药池长相厮守，永远为伴。

●稚川炼丹

葛洪的祖父葛玄会“吐饭成蜂”之术，并将其炼丹术传授给弟子郑隐，郑隐又传给葛洪，葛洪在家道衰落的情况下，仍然致力向学，到野外砍柴，用木柴于市场上交换纸笔，并研读儒家经典、道家理论、炼丹著述。公元327年，与妻子鲍姑移居罗浮山，用二十四条青石，按照道家阴阳八卦图形砌成炼丹灶。青石分别刻有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑的符号，周围还有珍禽瑞兽和琪花瑶草，四角有云龙浮雕，顶端为铁拐李的葫芦之形。

●金丹不负道人心

葛洪百日斋戒，七七四十九日守炉炼丹，金丹在开炉之时遭到神象突如其来的破坏，葛洪又通过一百多天的木炭、药饵等采药准备，跋涉万里寻找真药，改炼金液，又经过三个多月的努力，炼成九转金丹。

2

悬壶济世

这类传说以葛洪施行医术、治病救人为主要内容，将葛洪形象仙化、神化，反映了当时民间对善良、正义、健康的崇尚与追求。

●活命水名扬岭南

东江流域暴发瘟疫，葛洪居所周边居住的村民前来请葛洪医治，葛洪夫妇、师徒等全力救助，虽来求医者皆药到病除，但毕竟瘟疫流行，患者如云。关键时刻，葛洪将艰难炼成的金液全部倒入门前的那口井里，患者只要喝上一口井水，便可药到病除。人们从四面八方向罗浮山涌来，求水治病，求水镇宅，拜师求道。

3

飞天成仙

这类传说结合部分史实，展开细节想象与描绘，具有极强的地域特色与传奇色彩。

●遗衣化蝶

葛洪晚年于罗浮山炼丹修道，卒于罗浮山。他的生前好友、广州刺史邓岳奔赴罗浮，已来不及见最后一面。下葬时，葛洪身上的道袍忽然裂为无数碎片，飘上半空，不久就化为五彩缤纷的大蝴蝶。

本组文字 本报记者侯县军

新闻推荐

村容村貌大改观村民感觉更幸福 博罗全域推进农村人居环境整治，建设生态宜居美丽乡村

公庄镇陂头神村文化广场给村民休闲娱乐提供了好去处。本报记者钟畅新摄洪湖村整洁干净的村容村貌。清拆影响村容村貌的废...