彩丝织带仔福泽永绵长 龙门蓝田瑶族乡织带仔流传300多年，带仔是瑶民嫁娶必备之物
龙门瑶族传统手艺织带仔传承人杨桂兰在织带仔。本报记者侯县军 通讯员梁俊杰 摄
▲精美的带仔。?龙门瑶族传统手艺织带仔传承人杨桂兰在织带仔。本报记者侯县军 通讯员梁俊杰 摄
瑶家女善织带仔
位于珠三角东北部的龙门县蓝田瑶族乡是惠州唯一的少数民族乡。龙门瑶民居住的蓝田，是一个让人充满遐想的名字。相传很久以前，蓝田的土著人种火棉、苎麻，纺纱织布。蓝田先民利用蓝靛来染衣料。由于当时过着游猎的生活，为方便采集蓝靛，先民把蓝靛草从山上移植到田里栽种，到处都种有这种草，一片蓝色。特别是现在蓝田圩镇附近，更是盛产蓝靛的地方。有了原材料，各村寨都设有染缸，一个区域还有染房，方便人们染衣料。
蓝田妇女至今仍记得染布的方法：从地里割回蓝靛草，摊开敲裂后浸入木桶里，取汁将点好花纹的白布投入木桶，染色后，水煮脱蜡即现花纹，洗净后成蓝底白花纹布。蓝田妇女这种用“蓝靛自染花布”的方法，在壮、侗、苗、瑶等民族中，都是传统的优秀工艺。
如今，蓝田染布的工艺失传多年，但心灵手巧的瑶民还能编织各类物品，织带仔手艺便是其中一项。
现年70岁的杨桂兰，是龙门瑶族传统手艺织带仔的传承人。旧时，瑶家女儿善编织带仔。虽已古稀之年，手脚远不如年轻时轻快，但织带仔这门手艺，杨桂兰对每个步骤都稔熟于心。
丰富图案寓意喜庆吉祥
织带仔考验的是耐心。杨桂兰说，织带仔需要用六七十条乃至上百条丝线进行编织，年轻时，她学得很吃力，经常会编错、编漏，错了就要重来，否则图案就会紊乱。另外，织带仔也讲究季节，夏天炎热，手指容易出汗，会影响带仔的质量。因此，一般要到秋凉，才开始织带仔。
织带仔需要好丝线。年轻时，杨桂兰在本地买不到好丝线，便中断了手艺。直到她50多岁时，在广州的姐姐帮她找到好的丝线，她才重新开始织带仔，中间整整荒废了30多年。
织好的带仔，上面有猪肚、鸡嘴、筷子、榄仔榄壳、松仁松籽等图案。在蓝田瑶族乡的方言中，松籽和“重喜”相近，榄仔和“揽子”相近，而鸡嘴、猪肚则是农耕生活的象征。
织带仔离不了一个顺手的梭子。杨桂兰说，制作梭子不能用刀削，只能用破碗口慢慢刮，这样细细打磨，才能使得织出的线条细腻柔和。杨桂兰的梭子是她丈夫制作的。
盼年轻一代传承带仔技艺
织带仔是农耕社会的文化遗产。最经典的编织方式，是用一根担杆卡在门框，把带仔的一头揽在担杆上，另一头揽在腰间，用梭子拨顺纱线，织出经纬。然而，这样的方式，杨桂兰已经很久没有使用过，更多的时候，她静坐客厅，织织复织织。
杨桂兰织的带仔很受亲友欢迎。带仔常用于婚嫁，取“带来孩子”的好意头。而待到小孩出生后，妇女用宽的带仔背孩子，而窄带则一般缝入衣服当作花边装饰，精美的带仔越多越好。杨桂兰说，以前看大戏的时候，瑶族妇女会盛装出席，把带仔盘在头上作装饰。
毕竟是70岁的人，杨桂兰的眼睛不太好使，手指也没有以前利索。正是含饴弄孙的光景，她心里始终惦记着自己这套手艺的着落。她念叨着：无论如何都要传给其中一个媳妇。至今，这个心愿还没有实现。
一个四下无人的下午，杨桂兰把织好的带仔放进一个红色塑料袋。她计划给孙子们一人准备两条带仔，结婚的时候用。这是一个瑶族老人对子孙们最厚重的爱意，也是对传统最虔诚的传承。
非遗名片
龙门县蓝田瑶族乡织带仔传统始于清代中期，至今已流传300多年。带仔具有颜色鲜艳、美观大方的特征，是蓝田瑶族同胞嫁娶新婚之时的必备礼物。带仔意义重大，当地人结婚时会把带仔系在身上、挂在婚房门口，寓意早生贵子。2017年12月，蓝田瑶族乡织带仔被列入龙门县非物质文化遗产名录。
本报记者侯县军
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