九旬老人情牵惠州童谣 老惠州杨维俭收集创作惠州童谣百余首，为传承传统文化贡献余热
杨维俭用行动为惠州文化传承作贡献。
党的十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”“中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。”
中国传统童谣是中华民族传统文化宝库中的一块瑰宝。土生土长的老惠州、九旬老人杨维俭看来，惠州童谣意义深重。他对惠州童谣的热忱除了源自儿时一份情愫，更有一份沉甸甸的责任感。为了让惠州童谣得以传承，他将惠州童谣碎片细细收集、整理并自行创作。杨维俭说：“优秀的传统文化要继续发扬下去。”
将记在脑海里的惠州童谣记录下来
婴孩学语、催眠儿歌、生活情趣儿歌、挑衅戏谑类儿歌、饮食文化类儿歌……翻开厚厚一叠文字资料，内里分门别类记录着许多惠州童谣。这些童谣有的被人熟知，也有不少大家从未听闻。“这110多首是我收集、整理的惠州童谣。惠州童谣像顺口溜，易上口，很押韵。”杨维俭说。
1928年出生的杨维俭对惠州童谣情有独钟。他小时候家住府城水门大街六角亭内，在上世纪三四十年代期间，惠州童谣在城内很流行。从小祖母就教杨维俭唱童谣，父母也经常教他唱。茶余饭后，左邻右舍的大人小孩纷纷坐在屋前的地堂乘凉聊天，孩子就集中在一起边做游戏边唱童谣。“茶莲子、子连牵，查到观音脚面前……”有些很长的童谣杨维俭到现在都记忆犹新，有的能一字不漏倒背如流。
杨维俭亲眼见证了惠州童谣发展的兴衰。抗战期间，惠州童谣受战祸影响而停滞不前。解放后，惠州工商业生产发展迅速，外来人口日渐增多，许多人居住到崭新的商品房内，旧时孩童一起在地堂前唱惠州童谣的场景不再。“对于惠州童谣，年轻人就更少人懂了。”杨维俭对惠州童谣传承感到忧心忡忡。“少有人传唱，惠州童谣后继无人，就要面临断层、失传的窘境了。”为此，热心家乡文化建设的杨维俭，行动起来了。
退休后，杨维俭就将印在脑海中的惠州童谣记录下来。亲友聚会谈到惠州本地童谣时，他都会特意用本子记录下来。
发挥余热创作30首惠州童谣
让杨维俭感到欣慰的是，近年来，惠州很重视历史文化、非物质文化遗产的挖掘、保护和传承。
党的十九大报告指出，深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
去年，惠州市举办了惠州市2017年东江童谣节，在全市广泛开展优秀童谣征集、推广、传唱活动。活动获得社会热烈反响，一首首本土原创童谣作品如雨后春笋般冒出。
爱好写作的杨维俭，抱着为家乡文化建设出点力的想法，也创作了惠州童谣参与活动。“冬至民俗尝粉果，万民同欢迎芳春。鹅城百姓好幸福，政通人和享升平。”与旧时的节令歌不同，杨维俭根据社会进步，将节令与重大节日及现代社会环境结合起来创作童谣；“树雄心，立壮志，爱祖国，惠人民。少年强，民族兴，圆梦想，国富强。”杨维俭根据社会主义核心价值观内容，创作出“赶时气”的《新三字经：“学生哥”》。他创作这两首童谣还在活动中荣获奖项。
至今，杨维俭已创作了30首惠州童谣。他说：“作为老惠州，正是因为年纪大了，更有责任在有生之年发挥余热，收集、整理、创作惠州童谣，为惠州文化作贡献，也了却我的一个心愿。”文/图 本报记者陈春惠
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杨维俭收集的部分惠州童谣
（一）打掌仔，
打哇哇。
有得食，
硑就罢。
无好去人家门前眺，
眺得多，
人晓话。
（二）
六月六，
黄皮金斗熟，
食过荔枝到龙眼，
一早到晚水果食到饱，
等到食饭之时硑胃口。
（三）
正月冷牛，
二月冷马，
三月冷死耕田鸃。
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