腢山烟雨鼎臣亭 “鼎臣亭”是广州、惠州徐氏子孙为纪念其祧祖徐铉集资所建 □何志成
梌山鼎臣亭今貌。 本组图片均由何志成提供
宋代徐鼎臣遗像。
在惠州城区腢山，屹立着一座民国所建的“鼎臣亭”，是广州、惠州徐氏子孙为纪念其祧祖徐铉于1933年集资所建。徐铉字鼎臣，江苏扬州人，是我国五代宋初著名的文学家、书法家。宋开宝七年(974)，赵匡胤伐南唐，南唐灭亡后随后主李煜入觐宋太祖，官至散骑常侍。北宋淳化二年(991)卒，享年76岁，与配妣赵淑人葬南昌之西山鸾岗。后来其孙子徐德明任广南东路防御使驻军惠州，广西侬智高作乱时为避其掘祖墓报复，遂将徐铉夫妇骸骨南迁惠州，安葬在腢山之阳，给惠州留下一段传奇的历史故事。
北宋徐铉夫妇骸骨南迁惠州
北宋皇?四年（1050)四月，广西广源州蛮首侬智高谋反，五月围攻广州未遂，准备越过粤北山区进攻江西。时徐铉的孙子徐德明任广南东路防御使，是侬智高军事上的死对头。为提防侬智高攻进江西南昌后，挖徐铉的坟墓进行报复，徐德明预先将其爷爷夫妇骸骨南迁惠州腢山，在其势力范围内加以保护。但由于当时军事形势紧张，迁葬之事只能背着南昌官府偷偷进行，以免扰乱民心，被朝廷责备。
由于徐铉夫妇骸骨迁葬惠州是在秘密中进行，至宋哲宗元?六年（1091），宰相张商英到南昌，欲凭吊徐铉之墓，当听到本地老叟说：“墓为耕民发掘久矣，我犹及见其遗齿发也。”张商英听到后，惆怅良久，遂“命翠岩寺僧主之，建祠堂以宅其魂”。随后苏轼弟弟苏辙在南昌撰《贻孔宗翰修徐鼎臣墓书》时，也误认为徐铉没有子孙，墓被他人挖毁，曰：“公所葬地本其先茔，公家既无子孙，契券亡失，民遂籍没其地，伐其松柏以治屋宇。”并说“虽使千载之后，犹当难求其迹。”而实际上，早在40多年前，徐铉的孙子徐德明，已将徐铉夫妇骸骨南迁惠州，安葬在腢山之阳了。
此后徐氏子孙蕃衍，皆家于粤，今惠州城区、惠阳横沥、博罗福田、东莞万江、番禺夏园、增城西洲等地，都有徐氏留下的子孙。为怀念先祖恩德，徐氏后人遂将徐铉的安葬地腢山，作为入宋后广东徐氏祖地，并将“腢山”两字撰入堂屋楹联。如在横沥东江边的蓬瀛村，徐姓村民祠堂楹联写着：“腢山世泽，东海家声”，以示不忘安葬在腢山的祧祖徐铉。
南宋宰相成为惠州徐氏女婿
清代文人庾熙在其撰写的 《西湖赋》中，说到惠州西湖人文鼎盛时，有位“卜筑水帘”的留正，是南宋大名鼎鼎的三朝丞相，惠州处士徐敦实（家住惠州水东）的女婿。留正，字仲至，原籍福建泉州，其父早年寓居惠城下廓而生下留正，少年时与博罗张宋卿读书水濂洞。留正成为惠州徐氏女婿，是颇具传奇色彩的。
据光绪《惠州府志》记述：“徐敦实梦中庭有元龙泳水，明日正谒，因苦疥，掬水以盥。实见之，不殊作梦，延正训子弟，以第三女妻之。”意即徐敦实有一次与留正偶然相逢，见留正有龙象，知其不凡，遂延其为师教育子弟，并以第三女儿嫁其为妻。南宋绍兴三十年（1160），留正中进士。淳熙十六年（1189），宋孝宗退位前擢其为右丞相，历孝宗、光宗、宁宗、父子孙三朝，而任职时间主要在光宗朝。据 《宋史·留正传》称，留正任职丞相期间“谨法度，惜名器，毫发不可干以私”。宋孝宗也赞留正曰：“真宰相也”！
留正自中进士后，举家离开惠州，其岳父徐敦实逝世，曾返惠州拜祭。又据光绪《惠州府志》记述：“留登进士，敦实葬外水；正展拜，大风吹墓松如答拜，俗称答拜松。”说的是留正岳父逝世后，留正曾回惠州为其岳父扫墓，当他往墓前脱帽行礼下跪时，因其岳父在地下不能回礼，遂天色陡然大变，阴云四合，狂飙顿作，雷鸣电闪，墓边松树尽吹得俯伏于地，对留正作答拜状，人们大为惊奇。故当时传下一首童谣曰：“留太师，脱冠带；扫徐坟，树答拜。”《惠州府志》中所说的“外水”和“答拜松”，均在惠城西北上、下梅湖之间。
历朝官府对徐铉墓地的呵护
徐铉夫妇骸骨迁葬惠州腢山后，得到历朝官府的呵护。据明嘉靖壬寅《惠州府志》所载，南宋末年，惠州太守王由公暇之余，喜欢在衙署西南花园种地。有一天，王由锄头落下之处，突然泥土深陷，发现地下深处有一圹穴，穴中灯火通明。王由感到很奇怪，遂小心地下到圹穴察看，见穴内油灯大缸上写有几行字：“王由王由，与你无仇；三百年后，为我添油。”王由见后大吃一惊，直冒冷汗。王由往再油缸探头一看，见缸内油将燃尽，遂急忙回到衙署，设法往油缸添油至满，然后复将圹穴掩埋。时论者认为，圹穴就是徐铉夫妇墓。该衙署西南花园，在腢山鼎臣亭西则。
明洪武四年（1372），知府万迪扩建惠州衙署，衙署西南花园及徐铉墓地被圈入衙署内，徐氏子孙前往祭祖时受阻，官府只准他们在琴台前(今第五小学后山)遥祭，三百余年烟火不断。入清后康熙二十八年（1790），天津宝坻人王瑛出守惠州，与延安府徐姓知府相熟。后经延安府徐姓知府徐氏族人谒请，获惠州知府王瑛恩准，特许徐氏子孙进入府衙祭墓，不用再往琴台前遥祭。
进入民国，惠州府衙被废，其地辟为中山公园，徐铉墓地被湮没。徐氏族人徐兆松等见状，呈请惠阳县署出示公文，保护徐铉墓地。时惠阳县长杨寿昌接报，非常重视，曰：“（徐铉）先生之学问文章，足以不朽；而其迁葬惠州事，年湮代远，吾惠人既鲜闻知，宋史也缺然。宋载独徐氏子孙尚留。此一段史乘，使吾惠人读先生之书，尚论先生之为人者，其矦愈益亲、其精神愈益契合而无间然。”遂许徐氏族人在徐铉墓地建鼎臣亭，以资纪念，并亲自为其撰写《宋徐鼎臣先生墓碑亭记》。
几度沧桑鼎臣亭需依法保护
民国二十三年（1934），徐氏族人徐景棠、徐兆松等在腢山（位于中山北路惠城区政府大院内北面高处）所建鼎臣亭，为三层砖木结构，圆顶六角形，亭内回廊通道有护栏，用瓷瓶及砖土砌成。惠阳县长杨寿昌亲自撰写《宋徐鼎臣先生墓碑亭记》，其中曰：“查该绅等祧祖徐铉鼎臣於五代乱极时，独与弟锴提倡文学，学者翕然宗仰，遂开北宋文学先河；而说文解字尤为有功”云云。原计划墓碑刻成后，安置在亭内，但因接着抗战兴起，腢山鼎臣亭所在地成为国民政府军事重地，安放墓碑之事未遂，故使该墓碑长期闲置在桥西柏子树下3号黄氏祠堂内，至今尚存。
上世纪四十年代后期，鼎臣亭附近成为国民政府军队弹药库，鼎臣亭被用作军队站岗放哨之亭；至六十年代中，惠州市（今惠城区）政府机关住房紧缺，鼎臣亭又被拆去圆盖顶，砌墙加封，改造成住房，安排一位市领导入住；至上世纪七、八十年代，鼎臣亭成为惠城区政府杂物间；惠城区政府迁新址办公后，鼎臣亭荒弃至今。现在的鼎臣亭，历尽腢山八十余年烟雨，几度沧桑，已显得老态龙钟，急需地方有关部门依法加强保护，修葺重光。
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