此画含70多种颜色沙子，您看得出来吗？ 市民协会员吕媛两年创作出景泰蓝画《龙跃霞涌杨包会》
吕媛创作的景泰蓝画作品《龙跃霞涌杨包会》。
近日，大亚湾霞涌霞新村杨包庙前广场上，举行了一年一度的杨包庙会。舞龙、舞狮、划龙船、骑纸马、小花童、祭拜……杨包庙会吸引了数千渔村村民及海内外游客。如此热闹的庙会，一年只能在庙会当天才能感受到，而市民协会员吕媛自2014年看过杨包庙会的热闹情形后，把这种热闹情景用两年时间定格在了一幅景泰蓝画上。
杨包庙会场面震撼，产生创作想法
摆在吕媛工作台面上的是一幅大型画作。和普通画作不一样的是，这幅画作的材料和制作方式很特别，是用沙子掐丝完成的。同时，画面更是令人眼前一亮：是几百人的热闹民俗场景。
“这是我最新的景泰蓝画作品——— 《龙跃霞涌杨包会》，长2米、宽90厘米。”吕媛说，这幅作品她从2014年开始掐丝创作，今年才完成。画面上，底部是头戴凉帽、穿着传统渔民服装的渔民，中间是正在舞着的两条龙，场面到处是密密麻麻的人群。其中，渔民的凉帽不仅展现出了好看的珠串，连凉帽里戴的头巾细节也呈现出来了。“我很喜欢画面中蕴含着意味，像中间的香有 "万事如意"4个字，牌坊上有"风调雨顺"，还有"喜迎四方客，永怀故乡情"，这些是中国传统文化的展现。”
吕媛老家在陕西，前几年才定居大亚湾。她是惠州市民协会员，是一位民间艺术家，擅长景泰蓝画。“定居大亚湾后，我们对大亚湾的民俗文化非常感兴趣。”2014年，她和丈夫苏汉洪一起到霞新村参加了杨包庙会。“到了现场，真的是被杨包庙会的场面深深震撼和吸引。”吕媛说，杨包庙会不仅场面大热闹，还有着地地道道的渔民文化。当天，她和丈夫在那里几乎呆了一天，还被当地渔民热情邀请一起吃饭，“当时就想着要为杨包庙会的祭拜仪式创作一幅景泰蓝画。”
作品得到大亚湾渔民认同
看完杨包庙会回家后不久，吕媛就开始从照片中挑选创作角度，接着在底板上打草稿，再在画板上掐铜丝。
好不容易掐完丝，填沙子的工作也很累人。“和普通画家不一样，我填沙的时候，要弯着腰，靠近底板一点点地填，非常累人，腰一会就酸了。”由于画幅很大，又不能轻易搬动，创作到顶部时，只能跑到工作台背面对着画作填沙。“反着填也要很小心，因为不能马上看到效果，所以只能填一点跑到正面去看一下，一遍遍地来回跑。”最让吕媛感觉有创作难度的是场面中两个挥舞的龙头。“这个龙头五彩斑斓，很漂亮，也最难做，因为混色混得很厉害。”吕媛说，龙头龙须处过渡的颜色都要七八种，只能一点点地来做。最终整幅画作创作下来，吕媛用了70多种颜色的沙子。
最让吕媛高兴的是，她的创作得到了大亚湾渔民的认同。今年3月，这幅作品完成后，吕媛带着这幅作品参加了大亚湾的一个美食节。现场来了很多渔民，他们看到这幅画作很高兴，还现场指认画中舞龙的渔民。
除了创作大亚湾民俗的景泰蓝画，吕媛也写了多篇有关大亚湾民俗的文章和歌词，她对大亚湾民俗着了迷。“继续创作，还要写更多的文章。”见自己的作品得到大家认可，吕媛开心地说。
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杨包庙会成大亚湾区特色民俗旅游项目
杨包庙会朝拜仪式是惠州市非物质文化遗产，如今也成为大亚湾区特色民俗旅游项目之一。
据《惠州府志》记载，大亚湾区渔民朝拜仪式源自光绪年间的杨包朝拜会，流传至今已超过百年历史。1875年，大亚湾区渔民为杨包真人建庙，朝拜仪式随之开始，一直持续至今。
据传，杨包真人是一对夫妻，夫姓杨，妻姓包。传说夫妇二人均为茅山道士，明末清初时期，这对夫妻曾在现在的大亚湾区霞涌晓联村张屋上排等地做道场、打斋醮，闲时采草药为乡民医治疑难杂症，偶尔也施法为村民祈福除灾。杨包道法高深，乡民每有疑事求问常能应验，因而闻名远近。杨包故去后（据传二人同时得道），当地居民便在他们居住的地方建起拜台，安上香炉、奉香求拜。
农历三月二十七是杨包真人生日，大亚湾区霞涌街道霞新村全村村民、港澳同胞、惠东、澳头金门塘村以及霞涌各村村民，不分男女老少，均盛装打扮；家家户户大办贡品，张灯结彩，锦旗飘扬，诚心朝拜。并在当天于杨包庙面前举行舞龙、舞狮、点炮台、唱学佬戏等活动，以祈求出海平安，善男信女们则在真人面前烧上几炷香，许个心愿。
杨包庙会的前一天是“请神”，参加朝拜的渔民们需要从周边的妈祖庙、大王爷庙请出妈祖和大王爷两尊神巡游，并供奉到杨包庙，与杨包真人一起看大戏；而庙会当天则是最为热闹的。每年的杨包庙会朝拜仪式活动，霞新村渔民们都会休渔一周闹足7天。
如今，杨包庙会闻名遐迩，不仅是霞涌渔民一年一度的盛大活动，更成为霞涌一张旅游名片，每年都吸引无数游客慕名前来观看。而且在这一天，每个家族的亲朋都会从四面八方回来相聚，这一天也成为当地家人团聚的重要日子。
文/图 本报记者朱如丹 方莲花
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